仆入月山介卿有诗见怀次韵答之创作背景
此诗作于南宋初期。李处权生活在两宋之交，历经靖康之变后南渡。诗中“行朝近报仍安稳”一句，点明当时朝廷正处于南渡后的动荡时期，皇帝流徙不定，朝政未稳。诗人当时客居月山，友人“介卿”寄诗表达思念，他便以此诗和答。诗中既流露出对自身遭际的感慨，也暗含对时局的关注与担忧，同时也寄寓了对隐...
诗词鉴赏 - 第1967页
诗词鉴赏第1967页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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人有画花中四伦者偶记毗陵旧诗即题其上·一创作背景
家铉翁（1213—1294？），号则堂，眉州（今四川眉山）人，南宋末年著名学者、忠臣。此诗题中“人有画花中四伦者”，指有人画了以“花中四伦”（即以四种花卉象征四种人伦关系）为主题的画作，家铉翁观画后忆及“毗陵旧诗”（毗陵，今江苏常州），因而题写此诗。南宋末年，政治腐败，朝廷内部党...
仆入月山介卿有诗见怀次韵答之古诗注解
仆入月山介卿有诗见怀次韵答之：诗题。“仆”是作者自称；“月山”指作者所居或所至之地；“介卿”是友人的字或号；“见怀”意为思念我；“次韵”指依照原诗的韵脚和诗作答。 鼠辈欺人：指小人或势利之徒的欺侮，隐喻官场或世俗的倾轧。 行橐：行囊，借指随身财物。 黄华谷、白石坡：均为想象中的幽...
人有画花中四伦者偶记毗陵旧诗即题其上·一古诗注解
佩玉垂绅：指古代官员的装束。佩玉，古人腰间佩戴的玉饰；垂绅，垂下大带（绅），为官服的一部分。此处代指在朝的显贵之人。 廊庙人：朝廷中人，指居于高位、参与国政的官员。廊庙，即殿下屋和太庙，代指朝廷。 幽花小草：指生长在幽僻之处的花草，比喻普通百姓或地位卑微之人。 岂其伦：怎么能是同...
仆入月山介卿有诗见怀次韵答之古诗译文
那些鼠辈般的小人欺辱我又能如何呢？如今我行囊里的财物已经所剩无几。 醉意中我依然眷恋着黄华山谷，归家的梦总是萦绕在那白石山坡。 有志之士沉沦下僚，无处安身，而寺庙中的僧人却能从容地往来香火。 听说朝廷近日的局势还算安稳，想必官员们又能骑着饰有玉珂的骏马，安稳地行走在沙堤之上了。
人有画花中四伦者偶记毗陵旧诗即题其上·一古诗译文
身佩玉饰、衣垂绅带的朝堂重臣，与幽谷中的小花、路边的野草，又怎能相提并论呢？要知道四海之内皆可为兄弟，只要以淡泊之心交往，无论何处都能感受到亲近之情。
人日六言五首·零讲解
王迈的这首《人日六言五首·零》是一首典型的文人言志之作。全诗二十四个字，却涵盖了治学门径、态度、方法与境界。讲解时，可以抓住几个层次： 第一，内容上，前两句写具体研读《诗经》《周易》的体验。“六义”和“三爻”分别代表两部经典的核心内容与形式，诗人用“心醉”和“梦吞”将抽象的学习过...
人日讲解
戴复古的这首《人日》写于新年伊始，内容上融合了节令、天气、时政与个人心境。我们可以从四个层面来理解：第一，从时间上看，“换端平新历日”点明了写作的具体时代背景——正值南宋理宗改元端平，诗人敏感地捕捉到了这一政治变动，并寄予厚望。第二，从景物描写看，诗人选取了“南州少雪”和“人日不...
人日六言五首·零知识点
1. 人日：指农历正月初七。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。古代人日有戴人胜、吃七宝羹、登高赋诗等习俗。 2. 六义：《诗经》学概念。始见于《毛诗序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”通常认...
人日知识点
1. 人日：中国传统节日，即农历正月初七。古代人日有戴人胜、吃七宝羹、登高赋诗等习俗。诗中“人日不阴”被视为吉祥之兆。 2. 端平更化：南宋理宗端平年间（1234—1236），理宗亲政后，罢黜史弥远党羽，任用真德秀、魏了翁等贤臣，整顿吏治、财政，史称“端平更化”，是南宋后期较为清...
人日六言五首·零古诗赏析
这首六言小诗虽短，却气象阔大，凝练了诗人治学的精义与精神追求。首句“诵诗心醉六义”，直接点出对《诗经》艺术体系（六义）的痴迷，“心醉”二字不仅表达了热爱，更透露出一种沉浸于经典美感与智慧中的陶醉感。次句“读易梦吞三爻”将研读《周易》的体验写得神异而深刻，“梦吞”既是典故（化用《汉...
人日古诗赏析
这首《人日》以节令为引，融入了鲜明的时代感和深沉的个人情怀。首联从“新历日”写起，借日月“倍光辉”暗喻改元之后的新气象，起笔明快而寓意深远。颔联紧扣“人日”与“南州”的地域特征，通过“古来少”的雪和“今见稀”的晴，衬托出今年人日天气的异常晴好，以乐景写祥瑞，暗含对国运转机的欣喜。...
人日六言五首·零创作背景
王迈（1184—1248），南宋诗人，字实之，号臞轩，福建仙游人。他为人刚正耿直，不避权贵，一生仕途坎坷。这首诗作于其晚年人日（正月初七）之际，是组诗《人日六言五首》中的开篇之作。诗中可见作者在经历仕途风波后，将志趣转向经典研读，于《诗经》《周易》中寻求精神的寄托与超越。在传统“...
人日创作背景
这首诗创作于南宋理宗端平元年（1234年）左右。此时，南宋与蒙古联合灭金，南宋朝廷一度出现了短暂的“中兴”气象，理宗改元“端平”，并实施了一系列改革（史称“端平更化”），试图整顿朝政、振兴国家。诗人戴复古虽一生布衣，但始终心系国事。这一年人日，恰逢新年伊始，诗人有感于朝廷的新气象...
人日六言五首·零古诗注解
人日六言五首·零：“人日”指农历正月初七。“六言”指每句六个字。“五首·零”表明这是组诗《人日六言五首》中的第一首。 六义：指《诗经》学中的“风、雅、颂、赋、比、兴”。风、雅、颂是按音乐及诗篇内容划分的类别；赋、比、兴是表现手法。 读易：研读《周易》。 三爻：爻是组成《周易》卦象...
人日古诗注解
端平：南宋理宗赵昀的年号（1234年—1236年）。诗人说“自换端平新历日”，表明此诗写于端平年间新年伊始。 人日：农历正月初七。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。 南州：泛指南方地区。诗人戴复古是浙江台州人，长期漫游南方，此...
人日六言五首·零古诗译文
诵读《诗经》时，我为其中的“六义”深深陶醉；研习《周易》时，我仿佛在梦中吞下了三爻的精髓。对于毛亨、郑玄的注解，我择取其中的长处；而与伏羲、文王这两位先圣，我虽相隔千年，却在精神上与他们相交。
人日古诗译文
自从换上了端平年间的新历书，眼看日月都增添了加倍的光辉。 南方州郡自古以来很少下雪，人日这天不放晴如今也实属罕见。 万民欢腾鼓舞，瞻仰天子的德政教化，转移世道运转，全凭上天的主意。 朝廷秉持正道，君主圣明，我就做个太平盛世中的老平民吧。
人我担讲解
这首《人我担》是宋代禅僧释大观的一首示法诗，主旨在于破除修行者对“人我”二元的分别执着。第一句从现象层面批判：世人费尽心思区分你我，生出无数是非计较，这些都是徒劳的妄念。第二句以“黄金锁骨”为喻，形容这些执着看似华丽（如名利、我慢），实则如冰冷的骸骨，毫无温度与实义。第三句转用经...
人家讲解
同学们，今天我们来学习宋代诗人张耒的《人家》。这首诗描写的是冬日深山里一户人家的景象，时间应该是傍晚到入夜时分。诗人通过非常细腻的观察，给我们展现了一幅既寒冷又带着几分孤寂的山居图。我们先看题目“人家”，意思就是山野里的人家。第一句“人家依古木”，说明这户人家是傍着一棵老树住的，...