五更·四讲解
这首《五更·四》是仇远在拂晓时分闻鸟鸣而触发的哲思之作。讲解时可从三个层次入手: 第一层(写景):首二句写雁鹤齐鸣,先于雄鸡报晓,勾勒出黎明前清幽而灵动的画面,暗含“天行有常”的自然规律。 第二层(悟理):后二句由听“一鸣”联想到“平生善利心”,表明外界的清音能触动内心的反省与升...
诗词鉴赏第1971页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
这首《五更·四》是仇远在拂晓时分闻鸟鸣而触发的哲思之作。讲解时可从三个层次入手: 第一层(写景):首二句写雁鹤齐鸣,先于雄鸡报晓,勾勒出黎明前清幽而灵动的画面,暗含“天行有常”的自然规律。 第二层(悟理):后二句由听“一鸣”联想到“平生善利心”,表明外界的清音能触动内心的反省与升...
这首诗以极其凝练的笔触,生动地再现了山洪暴发时的震撼场景。首联“山云一夜雨,溪涨疾於飞”从大处落笔,交代了洪水起因与来势之迅猛,“疾於飞”三字极富动感。颔联“小市通为壑,幽居半及扉”由远及近,从公共的集市写到私人的居所,通过“壑”与“及扉”的对比,展现受灾范围的广阔与严重程度。颈...
1. 仇远:宋末元初文学家,工诗文,通音律,与赵孟頫、戴表元等交游,其诗多写故国之思与隐逸情怀。 2. 五更诗:古代诗歌题材,常以夜间五更时分的情景为内容,多写不眠、思乡、感怀等,此诗借五更之景抒发修身之悟。 3. 善利心:源自儒家思想,强调“仁”与“义”的统一,即存善心、行利他...
这首诗描绘的是初夏时节山居遇洪水的景象。方岳出身南宋仕宦之家,一生坎坷,因仕途不顺常居乡间。其诗多写田园山水及隐居生活,风格清新自然中又时常暗含沉郁。此诗应作于诗人隐居期间,遭遇一场罕见的暴雨山洪,眼前由安宁家园变为汪洋泽国的景象触发了诗人的感慨,既是对自然力量的纪实,也隐含着对...
这首诗短小精悍,意蕴深远。前两句“雁鸣鹤亦鸣,不待鸡戒旦”,以自然界禽鸟的鸣叫起兴,描绘出拂晓前清寂而富有生机的场景。雁与鹤在中国传统文化中皆象征高洁、超逸,它们的鸣叫无需人为的“鸡戒旦”,便自然预告了黎明,暗示着一种超脱世俗、顺应天道的觉悟。后两句“平生善利心,一鸣思过半”,由...
仇远(1247年—1326年),字仁近,号近村,又号山村民,钱塘(今浙江杭州)人。他是宋末元初的著名诗人、词人。这首诗创作于宋元易代之际,社会动荡,诗人历经家国巨变,内心充满对人生、世事的深刻思考。《五更》组诗多写长夜将尽时的所闻所感,借凌晨时分的自然景物与声响,抒发对人生价值的...
山云一夜雨:形容山中乌云密布,下了一整夜的雨,暗示雨势之大。 溪涨疾於飞:“疾於飞”意为比飞还快,形容溪水暴涨后水流极其湍急。 小市通为壑:“小市”指山间的小集市;“壑”指深沟、大水坑。意为整个集市都变成了深水沟。 幽居半及扉:“幽居”指诗人幽静的住所;“及扉”指水淹到了门扉。形...
五更·四:这是组诗《五更》中的第四首。五更,古代夜间计时单位,一夜分为五更,这里指天将亮时。 雁鸣鹤亦鸣:雁和鹤的鸣叫,常被视为高洁、警醒的象征。此处描绘清晨时禽鸟先于雄鸡报晓的情景。 不待鸡戒旦:戒旦,指报晓,提醒天亮了。意为不需要等到雄鸡啼鸣报晓。 平生善利心:善,指行善、仁...
山间的乌云带来了一夜的雨水,溪水暴涨,流势比飞驰还快。集市低洼处已变成深壑,幽静的居所水淹到了半扇门。大树被冲倒,仿佛有龙经过的痕迹,墙壁倒塌,白鹤无处归去。书籍文稿散乱一地,还有谁去看那旧日垂钓的岩石呢?
大雁鸣叫,仙鹤也随之鸣叫,不必等到雄鸡报晓天明。平生注重行善与取义的心思,在这第一声鸣叫中已领悟大半。
这是一首典型的隋代郊庙祭祀诗,语言精炼但内涵丰富。首先从内容结构上看,诗歌分为三个层次:前两句阐述东方青帝的方位属性与道德内涵,即“震方”与“木德”的对应关系,强调其主生发、主仁爱的神格;中间两句描写人间祭祀的虔诚场景,通过“有虔”“允肃”等词突出仪式感的庄重;最后两句表达对神灵...
刘定之的《五台行》是一组史诗性很强的咏史作品。全诗分为“繁台”“愁台”“沙台”“北台”“铜台”五个部分,分别对应五代中的梁、唐、晋、汉、周五个朝代,并借“台”这一具体地点,将朝代兴衰、人物命运串联起来。第一部分“繁台”写后梁。从朱温以蛇化龙起事,到其暴虐荒淫、被亲子所杀,点明“天...
1. 五方帝:古代中国宗教与哲学概念,指东、南、西、北、中五个方位的天帝,分别对应青帝、赤帝、白帝、黑帝、黄帝,源于上古对五方神灵的崇拜,后被纳入国家祭祀体系。2. 震卦与五行:震卦是《周易》八卦之一,象征雷、动、东方;五行中木对应东方、春季、青色,主仁德与生长。诗中“帝宅震方,...
五代十国:指唐朝灭亡后至宋朝建立前,中原地区相继出现的后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代,以及同时存在的十个割据政权。这一时期政权更迭频繁,战乱不断,是历史上著名的乱世。沙陀族:原为西突厥别部,唐末内迁,李克用、李存勖父子建立后唐,石敬瑭建立后晋,刘知远建立后汉,皆出自沙陀部,...
《五方帝·三》是一首结构严谨、寓意深远的郊庙祭祀诗。全诗共四章八句,以“木德”为中心意象,构建了从天道到人事、从祭祀到福报的完整逻辑。首句“帝宅震方,在德惟木”开宗明义,将东方方位与五行之木、仁德之性相联结,确立了祭祀对象的崇高地位。次句“宣仁赋和,大生□育”进一步阐发木德化育万...
《五台行》是一组以五代历史为题材的大型咏史诗,结构宏大,笔力雄健。全诗以“台”为线索,将五个朝代的主要人物、事件浓缩其中,形成五幕历史悲剧。刘定之采用杂言体,句式长短错落,既有七言的铺陈,又有三、四言的顿挫,节奏铿锵,富于变化,与五代纷争的混乱、急促相呼应。在艺术表现上,诗人善用...
此诗为隋朝祭祀五方帝乐歌中的一首,专用于祭祀东方青帝(即五方帝中的东方之帝)。隋代继承南北朝礼仪制度,对昊天上帝、五方上帝等天神祭祀极为重视。此类郊庙歌辞多由乐府机构编制,用于国家最高级别的祭祀典礼。本诗出自《五方帝》组诗,以颂扬东方青帝之德为核心,反映了隋朝通过礼乐制度确立皇权...
刘定之(1409—1469),字主静,号呆斋,江西永新人,明代正统、景泰年间名臣、学者。此诗题为《五台行》,是一组咏史诗,以五代时期梁、唐、晋、汉、周五朝(即“五代”)兴衰为线索,借古讽今。明朝立国后,经历了靖难之役、土木之变、夺门之变等一系列政治动荡,皇权更迭频繁,宦官、权臣倾...
帝宅震方:“帝宅”指帝王居住或主掌之处;“震方”指东方,八卦中震卦代表东方,五行属木,象征春季与生长。 在德惟木:其德行在于“木”德。木主仁,象征仁慈、生长之德。 宣仁赋和:宣扬仁爱,赋予平和之气。“宣”为宣扬、传播;“赋”为给予。 大生□育:此句缺一字,根据诗意推测为“大生(群...
五台行:组诗题目,分咏繁台、愁台、沙台、北台、铜台,借五代时期梁、唐、晋、汉、周五个朝代的兴衰史事抒发感慨。 纥干山头雀冻死:化用民间谣谚,喻指局势危殆。纥干山,在今山西大同东。 午沟蛇化为龙起:喻指朱温从微贱中崛起,建立后梁。午沟,地名,朱温故里。 禅代不侍九锡来:指通过禅让形...