五方帝·三古诗译文
帝王居所位于震位之方，其德行在于仁木之性。宣扬仁爱，赋以祥和，广大的生命由此孕育生长。祭祀的仪轨恭敬虔诚，帝王的心意庄重肃穆。神明降临于此，赐予我们宏大的福泽。
诗词鉴赏 - 第1972页
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五台行（咏梁、唐、晋、汉、周）古诗译文
繁台：纥干山头的雀鸟被冻死，午沟的蛇变化为龙腾飞而起。帝位禅让不需等待九锡礼的到来，二晋昏聩如同醉后投掷双陆棋子。帝王出行时清道警戒，往来于东西两京之间，还登上繁台亲自检阅军队。一群姬妾荒淫无度哪能分辨，诸侯如麋鹿般聚集谁能与之争锋。天道循环报应不爽岂是偶然，夜晚环绕殿柱仍三次奔...
五位颂·二讲解
这首《五位颂·二》是宋代曹洞宗禅师释慧晖阐释修行境界的禅偈。全诗围绕“正中来”展开：第一句“正中来”点明主旨，即修行者已彻证本体（正），并能从本体生发妙用（来）。“帝命旁分展化才”承接此意，以帝王之命比喻本体法尔自然的运作，从一真法界分化出无穷的化导妙用。后两句描写“正中来”的境...
云际赠施子讲解
这首诗题目为《云际赠施子》，是刘子翚在战乱流离途中赠予友人施子的一首七言古诗。全诗情感层次丰富，既有对家国沦丧的沉痛哀叹，又有对侵略者的强烈愤慨，更有对友人和自身建功立业的期许。在艺术特色上，诗人善于运用对比和用典。开篇的“惊沙”与“桃李”，“鼓鼙”与“好风”，形成强烈的视觉与听...
五位颂·二知识点
曹洞宗五位说：曹洞宗为禅宗五家之一，由唐代洞山良价、曹山本寂创立。五位学说是其核心教义，包括“正中偏、偏中正、正中来、兼中至、兼中到”，用以描述真如本体（正）与现象世界（偏）的相互关系及修行阶次。 正中来：五位中的第三位，指已达“正”（本体）的境界，并能从“正”生发“来”（作用）...
云际赠施子知识点
1. 刘子翚：宋代诗人、理学家，字彦冲，号屏山，是朱熹的老师。其诗多感时伤事之作，风格苍劲。 2. 靖康之变：1127年，金兵攻破北宋都城东京（今开封），俘虏徽、钦二帝，北宋灭亡。这是本诗“六年丧乱”的历史背景。 3. 建炎南渡：靖康之变后，宋高宗赵构在应天府（今商丘）即位，后一...
五位颂·二古诗赏析
这首诗以“正中来”为题，形象地阐述了曹洞宗五位中“从体起用”的修行境界。首句“帝命旁分展化才”，以“帝命”譬喻本体（佛性）的自然妙用，如君王发令，分化出度化众生的无量方便智慧。后两句“杲日初升沙界静，灵然曾不带纤埃”用旭日东升、普照大千的意象，比喻觉悟之心朗照十方世界，而万物归于...
云际赠施子古诗赏析
此诗为刘子翚感怀时局、赠别友人之作，情感沉郁顿挫，笔力雄健，将个人遭遇与国家命运紧密结合。全诗可分为三个层次：第一层（开篇至“世路艰难嗟若此”）写战乱中与友人重逢的场景。诗人以“惊沙惨淡”起笔，奠定了悲壮的基调，用“曳杖悲歌”勾勒出自身的流离形象。春城战鼓与依旧开放的桃李形成强烈...
五位颂·二创作背景
释慧晖（1097—1183），宋代曹洞宗高僧，号“自得”，为天童正觉禅师法嗣。他深研五位法门，并作《五位颂》多首，以诗偈形式阐扬曹洞宗禅法。这首诗为《五位颂》组诗中的第二首，专述“正中来”之境界。宋代曹洞宗主张“默照禅”，强调静坐默究、体悟本心，此诗正是借形象化的语言，揭示悟道后...
云际赠施子创作背景
这首诗创作于南宋初期，大约在1133年（绍兴三年）前后。当时北宋已经灭亡，金兵大举南侵，中原沦陷，南宋朝廷处于风雨飘摇之中。诗人刘子翚亲身经历了靖康之变（1127年）后的丧乱流离，目睹了国家破败、百姓流亡的惨状。这首诗是他在战乱中与友人施子（身份不详，当为志同道合的抗金志士）在云...
五位颂·二古诗注解
五位颂：指曹洞宗禅法中的“五位”学说，即正中偏、偏中正、正中来、兼中至、兼中到，用以表述修行悟道的阶段与境界。 正中来：曹洞宗五位之一。指从本体（正）生发作用（来），意为已悟得本体，回向人间，以妙用度化众生。 帝命旁分展化才：“帝命”喻指本体的法性、佛性之指令；“旁分”指从本体分...
云际赠施子古诗注解
惊沙惨淡：形容风沙猛烈，天色昏暗的景象，隐喻战乱的惨烈。 曳杖：拖着手杖，形容行走时缓慢、艰难的样子。 鼓鼙（pí）：古代军中用的小鼓，此处代指战鼓声，表示战争。 六年丧乱：指从北宋灭亡（1127年）到诗人写此诗时（约1133年）的六年战乱时期。 金陵失守：指建康（今南京）被金兵...
五位颂·二古诗译文
正中而来，帝王的旨意旁分，展现出化导万物的才华。 如同明亮的太阳初升，大千世界（沙界）一片宁静，那灵明妙觉的本体，从来不曾带有丝毫尘埃。
云际赠施子古诗译文
风沙惊骇惨淡，连着乌云一同涌起，我拖着手杖，悲歌前行，走走又停停。 春天的城池到处都听闻战鼓之声，只有和暖的清风依旧，吹开了桃花与李花。 对着春花惆怅时忽然遇见了你，举起酒杯却毫无欢乐，如同喝着冷水一般。 六年动乱之后我们才得以两次相见，世道艰难，令人嗟叹至此。 江边的盗贼如同漂...
云门寺讲解
本诗是一首纪游抒怀之作。从结构上看，前两联着重写景，渲染云门寺的清幽宁静；颈联用拟人化手法，赋予山中物象以灵性，使画面生动有趣；尾联直抒胸臆，将眼前清净与往日尘俗对比，点明归隐之志。全诗由景入情，由回忆到现实，层次分明。艺术上善用对仗（颔联、颈联工整自然）、用典不露痕迹，且能将佛...
云门即事讲解
这首诗是宋末诗人林景熙游览云门山时即景抒怀之作。开篇直抒胸臆，表达对山林幽寂的喜爱，一个“澹”字道出诗人内心的澄澈与淡泊。中间两联，一写僧人与白云的闲适自在，一写山光与花气的清寒入画，表面写景，实则处处写人、写心，将诗人向往的超然境界生动呈现。最后以“一溪截断红尘”作结，斩钉截铁...
云门寺知识点
1. 云门寺：江南著名古刹，位于浙江绍兴，始建于东晋，历代高僧辈出，是佛教“云门宗”发源地之一，也是浙东唐诗之路上的重要文化地标。 2. 濯缨：出自《孟子·离娄上》所引孺子歌及《楚辞·渔父》，后世以“濯缨”象征超脱尘俗、保持品格高洁，是中国古代诗歌中常见的精神符号。 3. 山鬼听...
云门即事知识点
1. 林景熙：字德旸，号霁山，南宋末期爱国诗人，入元不仕，以气节著称，其诗多抒发故国之思和隐逸情怀，风格清婉。2. 云门山（寺）：位于浙江绍兴，是历史上著名的佛教圣地，也是文人墨客游历、隐居的场所，自然环境幽深，常见于唐诗宋词中。3. 意象运用：诗中“云”、“鹤”是古诗中常见的高...
云门寺古诗赏析
这首诗以“忆昔”开篇，通过回忆云门寺月夜之景，展现了一个清幽脱俗的禅境。首联写月下心神俱清的体验，奠定全诗澄明超逸的基调。颔联以“林泉”“松桧”等意象，借自然之物洗涤尘俗，暗含归隐之趣。颈联采用奇特的想象，“山鬼听经”“野猿偷果”将佛寺的感化力与山野的灵动结合，既显佛门法力，又添...
云门即事古诗赏析
此诗题为《云门即事》，是一首借景抒情、表达隐逸之志的佳作。全诗以“爱”字总领，通过对云门山清幽之境的细腻刻画，展现了诗人超然物外的淡泊心境。首联“最爱林中过客稀，坐分片石澹忘归”直接点明主旨，以“过客稀”勾勒出一个远离尘嚣的世外之境，“坐分片石”则表现出诗人与自然融为一体的闲适与...