五月七日陪祀泰陵创作背景
明孝宗弘治年间，朝廷政治相对清明，但明宪宗成化朝后期弊政颇多。王鏊作为朝中重臣，历经成化、弘治两朝，对宪宗既有感念亦有反思。弘治七年（1494年）五月七日，朝廷在泰陵举行陪祀活动，王鏊参与其中。此时距离宪宗去世已有数年，孝宗励精图治，试图扭转成化朝的积弊。王鏊在陪祀之际，感怀先帝...
诗词鉴赏 - 第1552页
诗词鉴赏第1552页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
五月七日泰陵忌晨（二首）·零创作背景
这首诗作于明武宗正德年间（约1515年），为纪念明孝宗去世十周年而写。明孝宗朱祐樘在位期间（1487-1505），勤于政事，励精图治，任用贤臣，史称“弘治中兴”。然而孝宗英年早逝后，武宗即位，宠信宦官刘瑾等“八党”，朝政日非，国势渐衰。李东阳作为孝宗朝的重臣，历经四朝，面对武宗时...
五月七日陪祀泰陵古诗注解
泰陵：明宪宗朱见深的陵墓，位于北京昌平天寿山明十三陵内。 星楼月殿：形容陵墓建筑在夜色中如星月映照下的宫殿，营造庄严神秘的氛围。 北极紫微：即北极星与紫微垣，古人认为紫微垣是天帝居所，此处喻指已故的宪宗皇帝在天之灵尊贵自在。 西清黄伞：西清指宫廷西侧清静殿阁，黄伞为帝王仪仗所用，...
五月七日泰陵忌晨（二首）·零古诗注解
泰陵：明孝宗朱祐樘的陵墓。孝宗于弘治十八年（1505年）去世，葬于泰陵。 忌晨：即忌日，指先帝去世的周年纪念日。 秘殿深严：指皇宫中深邃庄严的殿堂。 圣语温：指明孝宗生前温和的言语。 十年前是一乾坤：指十年前（孝宗在位时）是另一番清明太平的景象。“乾坤”喻指天下、时局。 孤臣：失...
五月七日陪祀泰陵古诗译文
星光笼罩的楼阁与月华映照的宫殿在深夜中显得幽深沉寂，烛影摇曳，炉烟袅袅，仿佛帝王亲临一般庄严。北极星与紫微星垣高高在上，自在运转，而西清宫中的黄伞仪仗，却如同梦境般难以追寻。苍梧之地远在天边，孤臣洒下哀痛的泪水，玉帛贡品如流星飞驰，汇聚着万国朝拜的赤诚之心。十九年来帝王巡游的踪迹...
五月七日泰陵忌晨（二首）·零古诗译文
在深邃庄严的宫殿中，先帝（明孝宗）温和的话语仿佛还在耳边，然而十年前，这里已是另一个天地。我这个流落山林沟壑的孤臣，侥幸留存余生，而帝王之都那坚固的江山基业，至今仍存。纵然有虞舜的南风之歌，也难以消除我内心的忧愤，遥望西边的皇陵，心中悲痛欲绝。每年的这一天，无尽的遗恨涌上心头，只...
五位颂·零讲解
这首《五位颂·零》是宋代曹洞宗高僧释慧晖对修行阶次“兼中至”的禅理开示。讲解时需把握三个层次：首先，明确“兼中至”在曹洞五位中的位置——它超越了偏正对立，是理事圆融、体用一如的境界。诗中以“长安大道”象征觉悟后的生活空间，虽在红尘却不染尘，“闲游戏”正是无功用行的自然流露。其次，...
云门寺诗讲解
这首诗适合从四个层面理解：一是“景与情”的交融——首联的落日与重冈、尾联的竹轿与独行，都笼罩在一种沉静而怅惘的气氛中；二是“时间感”的强化——通过“万古”“千古”“十载”等词，将个人生命短暂与自然、古迹的永恒对照；三是“意象选择”的深意——鹤与松象征高洁、清寒，也反衬出诗人内心的...
五位颂·零知识点
曹洞宗五位说：由洞山良价创立，分为正中偏、偏中正、正中来、兼中至、兼中到，用以说明理（正）与事（偏）的相互关系及修行层次。其中“兼中至”代表理事完全融合，达到体用无碍、自在无住的境界。禅宗“游戏三昧”思想：指彻悟者心无挂碍，于世间万相中任运自如，如同游戏于三昧正定之中，无取无舍，...
云门寺诗知识点
1. 云门寺：位于浙江绍兴，始建于晋代，是浙东佛教名刹，王献之曾隐居于此，唐代诗人若耶溪、李白、杜甫、白居易等均曾游历题咏，有“越中佛国”之称。2. 晋朝碑：云门寺曾藏有东晋王献之《羊欣帖》等碑刻，以及唐代智永禅师（王羲之后裔）的《真草千字文》碑，历史价值极高。3. 唐诗与晋碑的...
五位颂·零古诗赏析
此诗以“兼中至”为核心，展现了曹洞宗理事圆融的最高境界。首句“长安大道闲游戏”，以繁华都城的大道喻真如法界，“闲游戏”三字举重若轻，将悟后自在无碍、无功用行的洒脱之态描摹得淋漓尽致。后两句以两组精妙比喻深化禅理：“处处无私空合空”，明示修行者破尽私欲执着后，心境如虚空般廓然无物，...
云门寺诗古诗赏析
此诗以“重游”为线，融合时空感与个人命运。首联以“重冈落日”起兴，营造苍茫怀旧氛围，“地老天荒”一语双关，既写自然永恒，亦暗喻朝代兴亡。颔联对仗工整，“万古烟萝”与“千古寺庙”、“唐诗”与“晋碑”并举，突出云门寺深厚的文化积淀与时间纵深。颈联借鹤与松的意象，鹤“贪清气”随僧，喻出...
五位颂·零创作背景
释慧晖（1097—1183），号自称“宏智”，为宋代曹洞宗高僧，嗣法于丹霞子淳禅师，住持天童寺，法席隆盛。曹洞宗“五位颂”是宗门中重要的修行阶次表述，由洞山良价创立，经曹山本寂发扬。慧晖禅师继承曹洞法脉，以偈颂形式阐发五位旨趣，此诗即为阐释“兼中至”位之作。宋代禅宗大兴，士大夫与...
云门寺诗创作背景
苏泂（字召叟）为南宋诗人，曾多次游历江南名胜。云门寺位于浙江绍兴（会稽山），是晋唐以来的佛教名刹，王献之曾隐居于此，李白、杜甫等唐代诗人多有题咏。此诗写于作者时隔十年重游云门寺之时。南宋国势渐衰，诗人借古寺的沧桑变迁，抒发对历史盛衰的感慨，并融入自身年华老去、人生易逝的哀伤。
五位颂·零古诗注解
五位颂：曹洞宗禅法中的“五位”学说，包括正中偏、偏中正、正中来、兼中至、兼中到，用以表述修行境界与理事关系。本诗为其中“兼中至”位的颂诗。 兼中至：曹洞宗五位之第四位，指理事兼融、体用无碍，已达圆满自在的境界。“至”有至极、到达之意。 长安大道：既指现实中的都城长安大道，也喻指觉...
云门寺诗古诗注解
重冈：重叠的山冈。 思依依：思绪连绵不断的样子。 地老天荒：形容时间久远，世事巨变。 烟萝：烟雾笼罩的藤萝，指幽深的山林景色。 唐朝诗句：云门寺中留存有唐代诗人的题咏。 晋朝碑：云门寺内保存有晋代的石碑。 鹤贪清气：白鹤喜爱山林中清灵之气，暗喻僧人高洁。 笋舆：竹轿，古代山行工具...
五位颂·零古诗译文
兼中至，在长安的大道上悠闲地游戏玩耍。 处处没有私心杂念，如同虚空合于虚空； 一切法门都归于同源，好似水投于水，浑然一体。
云门寺诗古诗译文
重重山冈上，落日余晖令人思绪依依，天地苍茫古老，见证了世间的兴盛与衰败。万古长存的烟霞藤萝与千年古寺相依，唐朝人题写的诗句与晋朝人留下的碑刻相映。白鹤贪恋清灵之气，随着僧人一同居住；松林引来寒声，增添了客居之人的悲伤。十年后重来此地，衣衫与鬓发都已改变，乘着竹轿回去的路上，独自缓...
云锦阁讲解
同学们，这首《云锦阁》是宋代诗人钱闻诗描写庐山风光的名篇。我们可以分三步来理解：第一步，看诗人眼中的“高远”。开头“引目遥空碧玉屏”从仰望视角切入，把天空和远山比作碧玉屏风，一下子拉开了空间的辽阔感。“清风入座冷无尘”则从触觉和体感出发，写出山阁的清凉与洁净，暗示这里是远离尘嚣的...
云边阻雨讲解
这首诗题目为《云边阻雨》，点明诗人因雨受阻于山中。前两句写夜晚的处境与心理——辗转难眠，可见雨势之久与心中之闷；而喜鹊在檐边啼叫，既打破了夜的沉寂，也预示着转机。后两句承接“喜”意，好风吹散夜雨，天气放晴，远处的山峦在云开之后呈现眼前。整首诗不仅描写了天气由雨转晴的瞬间变化，更传...