亦好园梅花知识点
1. 喻良能：南宋诗人，与陆游、杨万里同时，诗风清丽工致，著有《香山集》。 2. 姑射仙人典故：出自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”后世用以形容女子或花卉的洁白清秀，尤常用于咏梅。 3. 中山孺子典故：中山国为战国时小国，以出产美玉和贞洁之士...
诗词鉴赏 - 第1550页
诗词鉴赏第1550页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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交韵漳州邓教授二首·零知识点
1. 李弥逊：字似之，号筠溪翁，南宋初年诗人、政治家，其诗多感时伤事，风格清刚沉郁，有《筠溪集》传世。 2. 唱和诗与次韵：次韵（亦称步韵）是唱和诗的一种，要求按照原诗的韵脚和顺序作诗应答。本诗题中“交韵”即次韵之意，体现了宋代文人之间以诗交流的雅趣。 3. 炉篆：宋代文人生活中...
亦好园梅花古诗赏析
此诗以梅花为题，借物言志，兼及自身情感变化。首联“一别经年见未曾，冲寒相值意凌兢”点出重逢之意外与激动，一个“凌兢”既写出寒气逼人，也写出内心震撼。颔联“肌肤姑射仙人雪，品格中山孺子冰”连用两个典故，以“姑射仙人”状梅花之色白如雪，以“中山孺子”喻梅花之品洁如冰，二者皆极尽赞美之...
交韵漳州邓教授二首·零古诗赏析
这首诗情感沉郁，格调苍凉，集中体现了李弥逊后期诗歌的典型风格。首联以“十年”起笔，点明时间的漫长与处境的萧索，“猿鹤”意象暗示了诗人隐逸或失意的身份，“世事驱人”则直抒被官场与国事所迫的无奈。颔联以“岭云”和“炉篆”两个精微的比喻，生动刻画了衰老的急迫与壮心的消磨，对仗工整，取譬...
亦好园梅花创作背景
喻良能，南宋诗人，字叔奇，号香山，义乌（今属浙江）人。他博学多才，尤工于诗，曾与陆游、杨万里等交游。此诗作于其隐居或闲居时期，园名“亦好”，语出《世说新语》“非唯使人情开涤，亦觉日月清朗”，体现诗人对自然风物的钟情。时值冬日，诗人于自家“亦好园”中偶见梅花盛开。此前诗人已有一年多...
交韵漳州邓教授二首·零创作背景
李弥逊生活在两宋之交，历经徽宗、钦宗、高宗三朝。他为人刚直，力主抗金，反对和议，因而屡遭权臣排挤，仕途坎坷。此诗为《交韵漳州邓教授二首》中的第一首，“交韵”即与人唱和并依次用其韵。邓教授当是其漳州任上结识的同僚或友人。诗作于李弥逊外放或闲居时期，诗中透露出壮志未酬、年华老去、国事...
亦好园梅花古诗注解
亦好园：喻良能自家园圃之名，体现诗人对园中景物的喜爱。 冲寒：冒着寒冷。 相值：相遇，相逢。 意凌兢：内心感到战栗、惊惧，此处形容面对梅花高洁之姿时的敬畏感。 姑射仙人：典出《庄子·逍遥游》，指姑射山上肌肤若冰雪、绰约若处子的神人，后常用来比喻梅花或白雪。 中山孺子：指战国时中山...
交韵漳州邓教授二首·零古诗注解
猿鹤共萧萧：猿猴与仙鹤，常指隐逸山林的伴侣。萧萧，形容冷落、萧瑟的样子。此句言自己十年来与山林为伴，过着清冷寂寞的生活。 驱人肯见饶：驱使人，不肯饶恕人。意指世事逼迫，不肯让人有片刻安宁。 老态岭云风更急：以岭上云在风中更加急迫飘散，比喻老态渐显，境况窘迫。 壮心炉篆日还销：壮心...
亦好园梅花古诗译文
一别经年见未曾：离别已经一年多了，却未曾再次见到你（指梅花）。 冲寒相值意凌兢：冒着严寒与你偶然相逢，内心感到既惊喜又战栗（敬畏）。 肌肤姑射仙人雪：你的花瓣如同姑射山上的仙人一般，洁白如雪。 品格中山孺子冰：你的品格就像古代中山国的孺子一样，纯净如冰。 清浅池塘春未动：清澈浅显...
交韵漳州邓教授二首·零古诗译文
十年来我与猿猴仙鹤一同在萧瑟中度过，世事纷扰驱使我，哪里肯饶恕我？衰老的姿态如同岭上的云，在风中更显急迫；壮志雄心就像香炉上的篆烟，在日光下日渐消散。催征赋税的政事拙劣，百姓仍然困苦；抵御外侮的才能疏浅，盗贼正骄横猖狂。勉强拾取前人的陈词旧句来续写清雅的唱和，却惭愧自己不能像横握...
五言今体诗二十五首（录十首）·三讲解
这首五言律诗以时间为线索，由黄昏至入夜，逐层展现乡村冬暮的景象与生活。首联写日落时的郊野大景，点出季节与时间；颔联从农事与女工两方面写出农家一年劳作的时间节点，展现田园生活的节奏；颈联写夜渐深后的野外景致，月暗风高，烘托出环境的清寂；尾联收束到书斋的灯光，这束光既是实际所见，也可...
五龙六首·四讲解
这首《五龙六首·其四》是隋代祭祀五龙神仪式中所用的乐章。全诗共八句，采用楚辞体句式，以“兮”字分隔，展现出庄严而又神秘的宗教氛围。开头两句点出五龙神的灵智与潜藏之态，既是描述，又是对神灵敬畏之情的表达。接着诗人运用了史笔，“无董兴刘”看似突兀，实则借古喻今，以东汉末年的混乱提醒当...
五龙六首·四知识点
1. 五龙神：古代中国神话中掌管水域与雨水的五位龙神，祭祀五龙是祈雨禳灾的重要仪式，在隋唐时期被纳入国家祭祀体系。 2. 郊庙歌辞：乐府诗的一种，主要用于朝廷祭祀天地、宗庙等重大典礼，多为四言体，语言肃穆典雅。 3. 金石之乐：“金”指青铜铸成的钟、镈等，“石”指石制的磬，金石乐...
五言今体诗二十五首（录十首）·三知识点
五言今体诗：即五言律诗，是唐代以来形成的近体诗体裁，每句五字，共八句，讲究平仄、对仗与押韵。 古今对仗手法：诗中“短景”对“林闾”，“郊墟暮”对“反照黄”；“田功”对“纺绩”，“岁已毕”对“夜初长”；“月暗”对“风高”，“津桥树”对“野浦樯”，层层对仗，工整自然，增强了诗歌的节奏...
五龙六首·四古诗赏析
本诗作为祭祀乐歌，语言庄重典雅，意蕴深远。首句“灵之智兮，躍汉潜幽”以灵动之笔描绘五龙神的智慧与神秘，龙在汉水幽渊中出没，既有高远之姿，又含玄妙之意。第二句“欲前扰兮，无董兴刘”巧妙地以历史典故引出政治隐喻，将神灵的安抚意愿与天下太平的期许结合，用董卓、刘氏之乱反衬当世清平，寄托...
五言今体诗二十五首（录十首）·三古诗赏析
这首诗以细腻的笔触勾勒出一幅冬日乡村暮景图。首联“短景郊墟暮，林闾反照黄”，从大处着墨，点明时令为冬，时间近黄昏，“短景”与“暮”相呼应，营造出萧瑟而静谧的基调，“反照黄”则给画面抹上一层温暖的余晖。颔联“田功岁已毕，纺绩夜初长”，由室外转向人事，写农事已歇、女红始兴，在时序流转...
五龙六首·四创作背景
《五龙六首》是隋代祭祀五龙神的乐歌，属于郊庙歌辞或祭祀仪式的组成部分。隋朝统一南北后，对祭祀礼仪极为重视，重新制定并完善了国家祭祀体系。五龙神是古代司雨、主水旱的神祇，祭祀五龙旨在祈求风调雨顺、国泰民安。此诗为《五龙六首》中的第四首，创作于隋文帝或隋炀帝时期，体现了当时以礼乐治国...
五言今体诗二十五首（录十首）·三创作背景
此诗为《五言今体诗二十五首（录十首）》中的第三首，作者是明代文学家、藏书家、万历年间进士徐芳（一说为明末清初诗人）。明末社会动荡，诗人多隐居或游历于乡野之间，关注民间生活与自然节候。此诗大约作于诗人乡居期间，通过描绘冬日乡村的黄昏景色与农家的日常劳作，反映了当时乡村自给自足的生活...
五龙六首·四古诗注解
灵之智兮：“灵”指神灵，此处特指祭祀对象“五龙”之神。“智”意为智慧、灵性。形容神灵聪慧通明。 躍汉潜幽：“躍”通“跃”，飞跃；“汉”指汉水，亦可泛指水域；“潜幽”指潜伏于幽深之处。描绘神龙在江河深渊中出没的状态。 欲前扰兮：“扰”在此意为安抚、顺服。此句意为想要上前来施行安抚（...
五言今体诗二十五首（录十首）·三古诗注解
短景：指冬季白昼时间短。“景”同“影”，日光。冬日日影短促，故称短景。 郊墟：郊外村落。墟，村落、集市。 林闾：林中的里巷、村舍。闾，古代里巷的大门，借指村落。 反照：夕阳返照，落日的光辉。 田功：指农田耕作之事。 纺绩：把丝麻等纤维纺成纱或线，泛指纺织劳作。 津桥：渡口旁的桥梁...