仙湖歌古诗译文
仙湖的绿色啊，深沉得如同靛蓝，仙湖的明亮啊，清澈得如同明镜。 这蓝色染透了晴朗的天空，让傍晚的色彩格外鲜丽，这明镜映照着天宇，连秋毫之末都清晰可见。 天地之间共同开辟出这一方景象，鱼鸟顺应四季，自在飞翔游弋。 在炎热之地落脚，苦于蒸腾的郁热，看到此景，恍然间如同进入了清凉的境界。...
诗词鉴赏 - 第1548页
诗词鉴赏第1548页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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仙居禅院古诗译文
潇洒清幽的仙居禅院，楼台亭阁掩映在烟雾迷蒙之中。夜晚，泉水的清音仿佛浸透着月光；正午，悬挂的铁铎在冷风中轻轻摇响，发出清脆的声音。转眼之间，往事已经如同昨日般逝去；那些追逐的功名利禄，到头来都是一场空。在林间独自饮上一杯酒，这种超然脱俗的兴致，又有谁能够与我一同分享呢？
仙佛辞讲解
同学们，今天我们一起来学习南宋僧人释文珦的一首哲理诗《仙佛辞》。这首诗的编号是126408。诗题中的“仙”指道教，“佛”指佛教，这是一首探讨如何将两家修行理念融合起来的诗。首先，我们来理解一下诗的基本内容。诗人开篇就指出，仙道的法则是“静”，佛法的根本是“空”。但紧接着他提出了自...
从家大人祗谒鹍池神道（二首）·零讲解
这首诗是明代一位女子随父祭扫祖墓时所作，全诗情感主线围绕“悲”与“怜”展开。前两句通过写景叙事，描绘了前往墓地途中远望祖茔、悲伤无言、泪流满面的场景，为后两句的抒情做了铺垫。后两句是全诗的关键，诗人将内心的悲哀归结为“身为裙钗”这一无法改变的事实，揭示了封建社会下女性在宗族祭祀中...
仙佛辞知识点
三教合一：指中国传统思想中儒、释、道三家相互影响、融合的趋势。尤其在宋明时期，三教合流成为主流思潮。理学、心学大量吸收佛道思想，而佛教（尤其是禅宗）和道教也日益儒学化，强调心性修养。本诗正是这种思潮在个人修行领域的体现，试图将道教“主静”与佛教“悟空”统一于“心”。 空与静：是中...
从家大人祗谒鹍池神道（二首）·零知识点
1. 古代祭祀礼仪：在传统宗法社会中，祭祀祖先通常是男性族人的责任与权利，女性尤其是出嫁女，在参与祭祀上受到严格限制，往往不能进入宗祠或家族墓地祭祀。 2. 裙钗：古代借代修辞，以女性服饰“裙”和“钗”代指女性，是古诗词中常见的借代手法。 3. 断肠：古诗词中表示极度悲伤的常用意...
仙佛辞古诗赏析
这首诗是释文珦融合道佛思想的哲理诗，结构严谨，逻辑清晰，层层递进。首四句“仙以静为道，佛以空为宗。群动本皆静，万有体恒空”开宗明义，不仅点出仙、佛两家的核心要义，更直接给出了作者自己的哲学判断——万物的本源是“静”，万有的本质是“空”。这为后文打破仙佛之隔奠定了理论基础。中间四句...
从家大人祗谒鹍池神道（二首）·零古诗赏析
这首诗情感真挚沉痛，语言朴素而意蕴深长。首句“一望鲲池几断肠”，以“望”字起笔，直写所见，眼前祖茔之地引发内心无限哀痛，“断肠”二字极言悲痛之深。次句“舆中不语泪千行”，通过“不语”与“泪千行”的对比，描绘出无声哽咽、泪水纵横的画面，将人物内心的隐忍与悲恸表现得淋漓尽致。后两句“...
仙佛辞创作背景
释文珦是南宋末年至元初的僧人，生活在宋元易代之际。这一时期社会动荡，战乱频繁，知识分子和宗教人士对生命的意义、精神的归宿有了更深的思考。文珦虽为佛门弟子，但学问广博，对道家思想亦有深刻理解。南宋时期，儒释道三教融合的趋势日益明显，许多文人和僧道都试图在思想上打通三教壁垒。在这样的...
从家大人祗谒鹍池神道（二首）·零创作背景
此诗出自明代，诗人是一位女性，随父亲一同前往家族墓地“鹍池神道”进行祭拜。在明代封建礼教森严的社会背景下，女性通常不被允许参与家族核心的祭祀活动，尤其是出嫁后，更无资格前往祖坟拜祭。诗人深知此次随父拜墓可能是最后一次作为未嫁女的身份参与，想到未来将因礼法所限无法再尽孝思、亲临祭扫...
仙佛辞古诗注解
仙佛辞：作者阐述对仙道与佛理独特见解的诗歌。 仙以静为道，佛以空为宗：开篇点题，指出仙道的核心在于“静”，佛教的根本在于“空”。 群动本皆静，万有体恒空：“群动”指世间一切运动变化的现象；“万有”指世间一切存在的事物。此句阐明“动”的根源是“静”，“有”的本质是“空”，是作者的核...
从家大人祗谒鹍池神道（二首）·零古诗注解
从家大人祗谒鹍池神道：跟随父亲恭敬地拜谒鹍池神道。家大人，旧时对他人称自己的父亲；祗谒，恭敬地拜谒；鹍池，地名，指家族墓地所在之处；神道，墓道，此处代指墓地。 一望鲲池几断肠：鲲池，同“鹍池”，此处指家族墓地。断肠，形容极度悲痛。 舆中不语泪千行：舆，车或轿，此处指祭扫途中乘坐的...
仙佛辞古诗译文
仙家把“静”作为修行的法则，佛家将“空”当作教义的根本。一切运动的事物本来都源于寂静，宇宙万象的本质始终是空无。若只通过服食丹药来追求静趣，这样的仙道就难以依从。若只是静坐休息却不明了空性，佛理也无法真正通晓。有人说“空”与“静”是不同的，这话我不同意。“空”与“静”即是仙与佛的...
从家大人祗谒鹍池神道（二首）·零古诗译文
远远眺望鲲池（祖先墓地所在之处），几乎让人痛断肝肠，在车舆（马车或轿子）之中默默无言，泪水流下千行。可怜自己身为女子，从此以后，再也无法年年前来祭拜在祖先的墓旁了。
仁宗皇帝挽词七首·四讲解
这首诗是蔡襄为悼念宋仁宗所作挽词七首中的第四首。全诗紧扣一个“悲”字展开，层层深入。首联从丧葬的具体场景写起，“开”与“闭”之间，是生者与死者的最后诀别。颔联将个人的悲痛放大至天地万物，以“三川拆”和“万国愁”极言损失之重、哀伤之广。颈联转写自然之灵与想象之境，乌鸦聚集、神游龙驾...
仁宗皇帝挽词七首·四知识点
1. 挽诗：中国古代诗歌的一种，是哀悼死者的诗作，多用于追念亡者功德，表达哀思。帝王挽诗往往兼具政治性与个人情感色彩。 2. 宋仁宗：北宋第四位皇帝，在位四十二年，是两宋时期在位时间最长的皇帝。他宽厚仁德，善纳谏言，在位期间名臣辈出，史称“仁宗盛治”。其驾崩时，“京师罢市巷哭，数...
人生不长好讲解
曹勋的《人生不长好》是一首富有哲理性的感怀诗。全诗围绕“人生短暂”这一核心，层层展开论述。首四句借木槿花凋零之速，引出及时行乐、忘怀得失的态度，其中“醉”并非单纯指饮酒之醉，更象征一种摆脱世俗羁绊的精神状态。接着诗人引伯夷、叔齐与屈原为例，指出即使在历史上名垂青史的高洁之士，也难...
仁宗皇帝挽词七首·四古诗赏析
这首诗情感沉痛，格调悲凉。首联“攒宫开七月，隧路闭千秋”以时间（七月）与空间（隧路）的对比，写出了丧葬仪式的开始与永别的终结，极具张力。颔联“地带三川拆，天含万国愁”运用夸张与拟人手法，将大地崩裂、天色含愁的景象与举国的哀痛融为一体，营造出天人同悲的宏大意境。颈联“鸟云知圣没，龙...
人生不长好知识点
1. 木槿花（蕣英）的文化意象：朝开暮落，在古诗文中常象征人生短暂、荣华易逝，如《诗经·郑风·有女同车》“有女同车，颜如舜华”。 2. 夷齐与屈平的典故对比：伯夷、叔齐“不食周粟”与屈原“自沉汨罗”皆表现士人不与世俗同流的气节，但作者借此反思气节在时代剧变中的现实处境。 3. “...
仁宗皇帝挽词七首·四创作背景
宋仁宗赵祯于嘉祐八年（1063年）三月崩逝，十月葬于永昭陵。蔡襄作为仁宗朝的重臣，深受仁宗知遇之恩。仁宗去世后，蔡襄怀着巨大的悲痛写下了一组《仁宗皇帝挽词七首》，此诗为第四首。诗中表达了诗人对仁宗皇帝驾崩的深切哀悼，以及对先帝知遇之恩的感念与无法报答的愧疚之情。