偈古诗赏析
此诗以“归”字为诗眼，层层翻转世俗的归乡之念，直至彻见自性本空的禅悟境界。首二句“春已暮，落花纷纷下红雨”，以浓烈的视觉意象写时节迁流、繁华谢落，暗喻无常迅猛，当急求归处。三、四句“南北行人归不归，千林万林鸣杜宇”，借杜鹃“不如归去”的啼声，将实有行旅升华为对生命归宿的叩问——此...
诗词鉴赏 - 第1331页
诗词鉴赏第1331页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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偈古诗赏析
此偈以超现实意象构筑禅悟图景。前两句点明时节因缘，以“云门一曲”统摄全篇，腊月二十五既是时间实指，更是参禅的紧要关头。“瑞雪”“江山坞”既写实景，又喻自性洁白、山河皆空。三四句“峻岭寒梅花正吐”，寒梅于极寒中绽放，象征修行者在逆境中般若智慧的开显。后四句笔锋陡转，以极度夸张的“须...
偈创作背景
释梵卿为宋代临济宗禅僧，生卒年不详，属黄龙派法嗣。宋代禅林盛行偈颂，禅师常于上堂、小参或为弟子开示时以诗偈明心。《偈》这一体裁在禅宗中往往直指心性，不涉文字铺陈。此诗创作的具体机缘虽已难详考，但从诗中“南北行人归不归”“我无受奖兮何处归”等句推断，当是梵卿为接引学人、破除其对“归...
偈创作背景
释景晕，为宋代临济宗或云门宗禅师（具体宗派传承不详），此偈为典型的禅门偈颂，通常用于在特定法会（如腊月二十五的“结会”或“小参”）中开示学人。宋代丛林盛行“腊月二十五”之说，借岁末提醒学人光阴荏苒，生死事大，须于年终勘辨是否真实见道。此诗应是禅师在冬季法会上，结合当时瑞雪、寒梅的...
偈古诗注解
春已暮：春天将尽，暮春时节。常暗喻美好时光的消逝或佛法中“时节因缘”的流转。 落花纷纷下红雨：形容落花繁密，如红色雨点般飘洒。以绚烂之景写无常之态，在禅诗中常表“色空不二”。 南北行人：指四方游走的人，既指世俗中的旅人，也隐喻在修行路上奔波、寻觅归处的参禅者。 千林万林鸣杜宇：杜...
偈古诗注解
云门一曲：指云门宗（禅宗五家七宗之一）的禅法要旨或宗风，也特指云门文偃禅师开创的独特接引学人的方式。此处以“曲”喻禅理玄音。 腊月二十五：农历腊月二十五，在中国民俗中为“接玉皇”之日，禅门中也常用此日作为特定时节因缘，象征年终岁末，大事了毕或参究至极之时。 须弥槌：“须弥”指须弥...
偈古诗译文
春天已经接近尾声，落花纷纷扬扬，如同下起了红色的雨。南来北往的行人啊，你们是否要归去？千林万林之中，杜鹃鸟声声啼鸣。我既无值得赞赏之物，又该归向何处？十方世界的佛土，又能与谁相互依存？老夫我这里有一个真实的消息：昨夜三更时分，明月正好倒映在池水中。
偈古诗译文
云门这一曲高妙的禅音，恰在腊月二十五日响起。吉祥的雪花纷纷飘落，堆满了江山与山坞。高峻的山岭之上，寒梅正在吐露芬芳。手握着须弥山做成的槌子，欢笑着敲打那虚空的鼓。这一敲惊起了憍梵钵提，他惊出的冷汗浸透全身，如雨水般落下。
偈讲解
各位善知识，惟简禅师的这首《偈》是一首典型的禅门开悟诗，目的在于帮助修行者破除二元对立的观念。 首先，第一句“莫离盖缠”，不是让我们沉浸烦恼，也不是让我们刻意远离烦恼，因为“离”本身就是一个造作；第二句“莫求佛祖”，同样不是不求佛，而是告诫我们不要将“佛”看作心外的某个对象去追寻...
偈知识点
1. 五盖十缠：佛教心理学概念。五盖指贪欲盖、嗔恚盖、昏沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖；十缠指无惭、无愧、嫉、悭、悔、眠、掉举、昏沉、忿、覆。盖与缠都是覆盖、束缚心性的烦恼法。 2. 江郎才尽：源于《南史·江淹传》。江淹早年以文章显名，晚年梦中还笔于郭璞，此后诗文无佳句。禅宗借此事比...
借居夜闻水声讲解
同学们，今天我们学习宋代诗人舒岳祥的《借居夜闻水声》。这是一首借景抒情、意境深远的五言绝句（虽为七言句式，实为七绝）。首先看题目，“借居”点明了诗人客居他处的状态，“夜闻”交代了时间和事件，诗人因借住他乡，夜晚难以入眠，听到屋外水声，有感而发。 第一句“寒水冷冷出洞来”，用“冷冷...
偈古诗赏析
此偈以破执为核心，层次分明，意蕴深邃。首两句“莫离盖缠，莫求佛祖”，直接提出两种常见的修行误区：一是刻意逃避烦恼，二是向外求佛。这两者看似相反，实则皆属执著。第三、四句“去此二图，以何依怙”以反问形式制造张力，迫使学人当下回光返照，寻找那个不依他物、不落二边的究竟依靠。后四句“江...
借居夜闻水声知识点
1. 意象运用：“寒水”、“月明”、“落梅”等意象共同构建了清冷、幽静的意境，并借景抒情，传递出孤寂与哀婉之情。 2. 感官描写：首句从听觉（冷冷水声）入手，次句融入视觉（月明）与听觉的持续感受，后两句引入内心情感与想象（琴丝、落梅），多层次调动感官。 3. 借景抒情：诗人并非直...
偈创作背景
释惟简，又称“铁鞭禅师”，为宋代临济宗高僧，南岳下十四世，泐潭文准禅师法嗣。其生平见于《续传灯录》等典籍，机锋峻烈，接化学人常以简截手段破除执着。此偈当作于禅师上堂开示或酬答学人之际。宋代禅风盛行，僧人作偈多为打破学人对于“佛”“法”“烦恼”“菩提”的二元对立观念。惟简此偈语言凝...
借居夜闻水声古诗赏析
这首诗以“夜闻水声”为切入点，通过听觉与视觉的交织，营造出清冷、幽寂的意境。首句“寒水冷冷出洞来”从听觉落笔，写出水声的质感，一个“寒”字既点出水的冰凉，也奠定了全诗的情感基调。次句“月明静听转清哀”在静夜明月的背景下，诗人静听水声，情感随之由清越转向哀婉，情景交融。后两句“无人...
偈古诗注解
莫离盖缠：“盖缠”为佛家术语。“盖”指五盖（贪欲、嗔恚、昏沉睡眠、掉举恶作、疑），覆盖心性光明；“缠”指十缠（无惭、无愧、嫉、悭、悔、眠、掉举、昏沉、忿、覆），缠绕众生不得解脱。此处意指不要被烦恼所束缚。 莫求佛祖：指不要向外驰求，执着于寻求佛或祖师的救度，强调自性自度，心外无佛...
借居夜闻水声创作背景
舒岳祥生活在宋末元初，经历了国家覆亡、战乱流离。此诗当作于其晚年隐居期间。诗人借居他处，夜不能寐，闻泉水之声有感而发。诗中“无人与入琴丝写”暗含知音难觅、孤寂寥落之情，而“流下前溪漾落梅”则隐晦地表达了对故国往事的追忆与物是人非的惆怅，是诗人身世之感与自然之景的交融。
借居夜闻水声古诗注解
冷冷：形容水声清凉、清脆。此处“冷冷”同“泠泠”，指水流声清越悦耳。 出洞：指泉水从山洞中流出，点明水源所在。 月明：月色明亮，点明时间是夜晚，营造出幽静的氛围。 转清哀：水声由清越转为凄清、哀婉，暗含诗人情感的变化。 琴丝：指琴弦。这里意为将水声谱写成琴曲。 前溪：指前方的溪流...
偈古诗译文
不要被尘世的烦恼所缠绕，也不要刻意去寻求佛祖的庇佑。 如果去除了这两种执念，那么又该依靠什么来作为心灵的寄托呢？ 就如同江淹梦中得赠妙笔，又似天龙显现化作猛虎。 古老相传的机锋应对与印证，其精妙之处就如同月亮，不会逾越那五种境界（或指其圆满与限度）。
借居夜闻水声古诗译文
寒凉的泉水从洞口潺潺流出，发出清冷悦耳的声音；在明月当空的夜晚静静倾听，这水声渐渐转为凄清哀婉。无人与我一同将这水声写入琴弦，它只是独自流向前方的溪流，在水面上轻轻漾动着飘落的梅花。