偈三首·零古诗注解
石门{左山右戲}嶮：诗中“{左山右戲}嶮”即“险巇”的异体字，形容山势险峻、崎岖难行。“石门”点出地点，暗示关口险要。 铁关牢：比喻关隘如铁铸般坚固牢不可破。 举目重重万仞高：“万仞”极言山崖之高，形容眼前山峰层层叠叠，高耸入云。 无角铁牛：佛教禅宗常用比喻，指破除执着、无相可寻...
诗词鉴赏 - 第1330页
诗词鉴赏第1330页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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偈七首·二古诗注解
一五二五：在禅宗语境中常指数字的机锋对答，或暗示“一即五，五即一”，打破数量分别，象征圆融无碍。此处“机轮无阻”喻心性运转自在。 南山起云，北山下雨：自然现象的错位，暗喻禅宗“理事无碍”“因果同时”或超出常理的境界，体现法法相通、不可思议。 锦上添花：比喻好上加好，此处代表一种肯...
偈三首·零古诗译文
石门险峻如同铁铸的关隘般坚固，抬眼望去，层层叠叠的山峰高达万仞。没有长角的铁牛却能冲破这险阻，在毗卢遮那佛的性海之中掀起波涛。
偈七首·二古诗译文
一五二五，机轮无阻。 南山起云，北山下雨。 有人却道锦上添花，有人又道泥中洗土。 有人又道离此二途，便见丹霄独步。 若总如斯论量，山僧未敢相许。（译文：） 一与五，二与五，如同机轮运转毫无阻滞。 南山升腾起云气，北山却降下了雨水。 有人说是锦上添花的好事，有人却说是泥中洗土的徒劳...
偈讲解
这首诗是宋代僧人释高所作的一首禅宗偈颂。全诗四句，看似描绘了一幅奇特的画面：有象王、狮子般的威严行者，也有赤脚竖眉的异域僧人，更有两位嘻笑的禅门疯僧指点门前的松树。实际上，每句都含有深意。第一句以“象王”和“师子”象征修行者内心具足的威德与定力；第二句“赤脚崑崙眉卓竖”则表现禅者...
偈知识点
1. 偈：梵语“偈陀”的简称，是佛教文学中的一种诗体，通常为四句或八句，用于概括佛理或表达禅悟，讲究寓意深远、言简意赅。 2. 象王与狮子：在佛教中，象王常用来形容佛陀或菩萨的举止稳重、调柔有力；狮子则象征说法无畏、能降伏一切烦恼，故称“狮子吼”。 3. 寒山拾得：唐代两位著名诗...
偈·零讲解
本诗是宋代禅僧释法宝的示法之作。开篇直言千言万语、种种譬喻，其用意无非是劝人“早回去”——回归人人本具的清净自性，而不是沉溺于语言文字或外在形式。后两句用生动的自然景象作譬：夜间忽起乌云，容易让人迷路；同样，在修行路上，无明烦恼、外境干扰随时可能生起，学人此时最要紧的是坚定正念，...
偈古诗赏析
这首偈颂语言奇崛，意象鲜明。首句“象王行，师子住”以威猛沉稳的动物形象比喻大修行者的行住坐卧，充满力量与庄严感。“赤脚崑崙眉卓竖”则刻画出一个不同于传统形象的护法或行者，赤脚而立，眉竖目张，展现出打破常规、不落俗套的禅门气概。后两句引入著名的禅门人物寒山与拾得，他们“笑呵呵”的姿...
偈·零知识点
禅宗偈颂：偈颂是禅宗表达教义、悟境的一种诗歌形式，多为四句或八句，讲究意会，少涉理论。本诗体现了“指月”之喻——言句为指，见月为“回去”。 禅门“归家”思想：禅宗常将“明心见性”喻为“归家稳坐”，将迷失自性喻为“离家流浪”。“早回去”即指早日证悟本心。 乌云与明月意象：乌云常喻无...
偈·零古诗赏析
这首偈颂语言简练，喻意深远。前两句“千般言，万种喻，只要教君早回去”，直言佛祖祖师千说万说，目的无非是引导学人回光返照，证悟自家心性，体现了禅宗“不立文字，教外别传”而又不离文字说教的特色。后两句“夜来一片黑云生，莫教错却山前路”，以“黑云”喻修道路上的障碍与迷惑，以“山前路”喻...
偈创作背景
释高，宋代僧人，生平事迹不详。宋代禅宗盛行，许多禅师以偈颂方式表达禅悟境界。此诗题为《偈》，是禅宗特有的诗体，多用于阐发禅理或记录师徒酬答。诗人借用了“寒山拾得”这两位唐代著名禅僧的典故，并融合佛教意象，意在通过象征手法传达禅宗不立文字、直指人心的思想。诗中所描绘的画面可能是禅师...
偈·零创作背景
释法宝为宋代禅僧，其生平事迹记载较少。此类“偈”是禅宗用以表达修行体悟、直指心性的诗体。本诗出自《偈·零》，当是法师在接引学人时所作，旨在以简明生动的意象，破除学人对文字言句的执着，警醒其在修行路上不被外境所惑，坚定地回归本心。
偈古诗注解
象王行，师子住：“象王”比喻佛法的威德与稳重，“师子”即狮子，象征智慧与无畏。此句描绘圣者或大德的行住威仪，如象王般安稳，如狮子般定力十足。 赤脚崑崙眉卓竖：“崑崙”在此指代随侍的高僧或行者，或泛指异域风格的僧人。“眉卓竖”形容眉毛竖立，显现出勇猛精进、威严非凡之态。 寒山拾得：...
偈·零古诗注解
千般言，万种喻：指禅门中种种说法、开示、譬喻。意在用尽各种方式引导学人。 早回去：并非指返回俗家，而是比喻回归自性、明心见性，找到本来的面目。 夜来一片黑云生：象征修行中突然生起的无明、障碍或外境的干扰，如同乌云遮蔽明月。 莫教错却山前路：“山前路”喻指通向解脱或本心的正确路径。...
偈古诗译文
大象之王在行走，狮子之王在安住，赤脚的行者眉毛高高竖起。寒山与拾得二人哈哈大笑，伸手指点着门前的古老松树。
偈·零古诗译文
千言万语，种种譬喻，只是为了教您早早地归去（觉悟自性）。昨夜一片乌云忽然生起，千万不要因此错认了山前的归路。
偈讲解
这首《偈》是宋代禅僧释梵卿所作，以诗的形式向学人开示禅宗“归无所归”的究竟义。全诗可分为两个层次：前四句以暮春落花、杜宇啼鸣构建一个“催促归去”的情境，表面上写行人思归，实际上暗喻众生在生死流转中渴望寻找一个安身立命之所；后四句则直接破执，先以“无受奖”“奚相依”否定外在的归处与...
偈讲解
这首偈子是宋代禅师景晕在腊月法会上的上堂语。开篇“云门一曲”奠定了全篇的宗风基调——云门宗禅法犹如天籁妙音，在岁末隆冬之际奏响。腊月二十五，在丛林里意味着一年修行到此收尾，是检验功夫真假的关键时刻。接着两句描写眼前景：瑞雪满坞，寒梅吐艳。这既是写实，也是法喻——雪喻清净法身，梅喻...
偈知识点
1. 禅宗偈颂：偈颂是禅宗表达悟境或示法的主要文体，多采用诗歌形式，不立文字却又借助文字直指人心。《偈》在形式上常打破律诗的格律束缚，语言简古，意蕴深长。2. 杜宇啼归的文化意象：杜鹃鸟又名杜宇、子规，传说为蜀王杜宇魂魄所化，啼声凄切，似言“不如归去”。在诗词中既表思乡之情，在禅...
偈知识点
1. 云门宗“一字关”：云门宗开创者文偃禅师接引学人常用一个字截断众流，如“顾”“鉴”“咦”，被称为“云门三句”或“一字关”，本诗“云门一曲”即化用此宗风。 2. 腊月二十五公案：在禅宗典籍如《无门关》《碧岩录》中，“腊月二十五”常作为年终结算、印证悟境的典故，代表生死大事最后的...