奉和袭美茶具十咏。茶焙古诗注解
奉和:作诗应和他人的诗作,袭美是皮日休的字,此诗是和皮日休《茶具十咏》之作。袭美:唐代文学家皮日休,字袭美,陆龟蒙的好友。茶焙:烘烤茶叶的专用设施,通常为设有火道的烘房或烘笼。捣凝膏:指将蒸熟的茶叶捣成膏状,是唐代制茶(如饼茶)的重要工序。布烟缕:焙茶时水汽与热气升腾,形成缕缕烟...
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奉和:作诗应和他人的诗作,袭美是皮日休的字,此诗是和皮日休《茶具十咏》之作。袭美:唐代文学家皮日休,字袭美,陆龟蒙的好友。茶焙:烘烤茶叶的专用设施,通常为设有火道的烘房或烘笼。捣凝膏:指将蒸熟的茶叶捣成膏状,是唐代制茶(如饼茶)的重要工序。布烟缕:焙茶时水汽与热气升腾,形成缕缕烟...
本诗以瑰丽的想象和典雅的语言描绘海石榴花的神韵。首联将花拟作仙人所赠的甘露,置于高贵的“紫府”“猗兰”之境,赋予其超凡脱俗的气质。颔联写花色之艳与花光之盛,“乞曙”“欺寒”极言其早开不惧寒霜,充满生命力。颈联追溯花之来源,一问一答间增添神秘色彩,突出其珍奇不凡。尾联化用谢家庭院与...
左右两边不停地捣制凝结的茶膏,从早到晚焙房中飘散着袅袅的烟气。茶饼的形状或圆或方,依照模具拍打成型,然后按顺序一层层地摆放好。焙茶时依据山间传来的经验掌握火势高低,火候讲究文火与武火交替使用。听闻在焙茶之前,人们还常常炙烤花脯来佐茶享用。
此诗为唐代诗人陆龟蒙酬答好友皮日休(字袭美)所作。皮日休当时正患病,却在庭院中见到海石榴花盛开,心有所感,遂作诗寄赠陆龟蒙。陆龟蒙收到诗后,感于友人病中仍不忘赏花寄情,便依其原韵创作此诗作为回应。二人皆为晚唐著名诗人,交情深厚,常以诗文唱和。本诗既赞花之美,亦含对友人高洁情操的称...
奉和:作诗酬答他人诗作,依照原诗的韵脚。袭美:皮日休的字,陆龟蒙的好友。病中庭际海石榴花盛发见寄次韵:皮日休因病在庭院中见海石榴花开得茂盛,写诗寄给陆龟蒙,陆龟蒙依其原韵作此诗回应。紫府真人:道教中指仙人,紫府为仙境。饷露囊:赠送装满甘露的香囊,比喻花蕊含露,如仙人所赐。猗兰:汉...
本诗是陆龟蒙写给病中友人皮日休的唱和之作,既是对原诗的回应,也是一封充满温情的“诗笺”。全诗从赞美友人风度起笔,转入对其病中清寂生活的细致描绘,最后以回忆往昔共度的美好时光作结,情感层层递进。诗中巧妙运用对比与反衬:蝶舞之欢与无人之寂,深帷之闭与书信之远,现实之冷与回忆之暖,形成...
天宫中的仙人送来盛满甘露的香囊,猗兰殿里的灯烛尚且未明亮。石榴花的红艳争抢在拂晓前迎接阳光,金色的花光仿佛抗拒着寒冷,映照在霜色之上。谁赐予你这美好的名字来自遥远的海边?想必你的芳香根源出自河阳。怎能忍受在谢家庭院前见到此花,那一段沁人心脾的清香竟染透了郄郎的衣裳。
1. 奉和:指依照他人诗作的韵脚和用韵次序作诗相答,是古代文人唱和的重要形式。2. 行药:源于魏晋名士服五石散后的“行散”,后泛指病中散步疗养,是古代文人生活的一种写照。3. 谏议:官名,谏议大夫,负责向皇帝进谏,议论朝政得失。4. 林下风:指女子或士人超逸脱俗的风度,常用于赞美...
此诗情感真挚,意境清幽。首联赞友人无论居官或隐居皆不失高雅风度,奠定全诗敬重基调。颔联以“蝶争烟蕊”的生机反衬“无人报水筒”的寂寥,暗示友人病中孤寂与外界隔绝之状。颈联写其病中生活:行药于深帷,寄书于远山,既见其养病之态,又显其心系远方、不忘世情。尾联陡转,回忆西园夜烛共题诗的温...
这首诗名为咏“背蓬”,实则是一首典型的托物言志之作。诗人通过对渔人编织和使用背蓬这一细节的描写,展现了一种远离喧嚣、亲近自然的隐逸生活图景。从“敏手”到“烟壳”,不仅体现了劳动的智慧与美感,也象征着简朴而自足的生活方式。诗中“沧浪濯”的典故运用,深化了主题,将渔人形象与高洁的隐士...
此诗作于晚唐时期,陆龟蒙与皮日休(袭美)交情深厚,二人皆为隐逸诗人,常以诗文唱和。本诗是陆龟蒙为和皮日休《病中书情寄上崔谏议》而作。皮日休当时或因病闲居,心怀忧国之情,寄书崔谏议抒发感慨。陆龟蒙借此诗表达对友人高洁品格的赞颂,对其病中生活的关切,并追忆往昔共度的文人雅集时光,寄托...
1. 唐代唱和诗文化:文人之间以诗歌相互酬答,是唐代重要的文学活动形式。2. 晚唐隐逸诗风:社会动荡背景下,文人多寄情山水,追求精神自由。3. 《楚辞·渔父》典故:“沧浪歌”成为后世隐士洁身自好、超然物外的文化符号。4. 陆龟蒙与皮日休并称“皮陆”,是晚唐重要的文学组合,其诗文多...
奉和:作诗与别人相唱和,且依照原诗的韵脚。 袭美:皮日休的字。陆龟蒙好友,二人常有诗文唱和。 崔谏议:指崔璞,时任谏议大夫,是皮日休、陆龟蒙的友人。 或偃虚斋或在公:或闲居于空寂书斋,或任职于官衙,形容友人生活状态。 蔼然林下昔贤风:形容其风度温雅,如同古代隐士般清逸脱俗。 争烟...
本诗以“背蓬”这一寻常渔具为切入点,通过细腻的描写和深远的意境,展现渔隐生活的诗意。首联“敏手劈江筠,随身织烟壳”生动刻画了渔人就地取材、巧手编织的场景,语言质朴而富有画面感。“烟壳”比喻新颖,凸显渔篷轻盈缥缈之态。颔联以“沙禽不知”“钓伴初觉”侧面烘托,增添静谧与神秘氛围。颈联...
你或安卧于空寂的书斋,或忙碌于公事之中,却依然保有林下隐士般的温雅风度。庭院前蝴蝶争相飞舞在轻烟缭绕的花蕊间,帘幕之外却无人来报告水筒(雨量器)的刻度。疗病时行走不离幽深的帷帐之内,寄出的书信也多投向遥远的山中之地。最令人难忘的是西园夜里的烛光,那时你曾为题诗将烛泪染红了一半,令...
此诗为唐代诗人陆龟蒙与好友皮日休(字袭美)相互唱和之作。二人皆为晚唐著名文学家,隐居于松江甫里,常以诗文相酬。皮日休先作《添渔具五篇》,陆龟蒙遂作《奉和袭美添渔具五篇》以和之,《背蓬》是其中一首。诗歌借渔具“背蓬”为题,实则抒写隐逸生活的闲适与高洁志趣,反映了晚唐文人在乱世中追求...
袭美:皮日休的字,陆龟蒙好友,此诗为和诗。渔具:捕鱼的器具,此处为组诗题,共五篇。背蓬:指渔人所用的竹制遮阳避雨的斗篷,背于背上。敏手:灵巧熟练的手。江筠:江边的竹子。筠,竹的别称。烟壳:形容渔篷轻薄如烟雾笼罩的外壳。沙禽:栖息在沙洲上的水鸟。翠微:青翠的山色,常指山腰青翠之处。...
《奉和袭美太湖诗二十首·孤园寺》是陆龟蒙在太湖隐居期间,为应和好友皮日休而作的一首咏寺诗。全诗可分为三个层次:首先追溯佛教传入及建寺背景,借梁武帝佞佛之事暗讽统治者劳民伤财;其次描绘孤园寺昔日的辉煌与今日的荒寂,通过“林干尽”“珠玑聚”与“生人露风雨”的对比,揭示宗教兴盛背后的民...
灵巧的双手劈开江边的竹子,随身编织出如烟般轻盈的渔篷。沙洲上的水鸟自然不懂这些,一同垂钓的伙伴也刚刚察觉。闲时轻轻拂过青翠的山色,静下来时吟唱着《沧浪歌》洗涤心灵。听说在那万山深处的潭水中,连渔家孩童都已学会了这种生活。
梁武帝崇佛:南朝梁武帝萧衍四次舍身同泰寺,由朝廷出资赎回,耗费巨资,导致国库空虚,是历史上佞佛的典型。 佛教传入中国:佛教于东汉时期传入中国,魏晋南北朝时期迅速发展,隋唐达到鼎盛。 陆龟蒙与皮日休:晚唐诗人,合称“皮陆”,诗风相近,多写闲适生活与自然景物,亦有讽刺现实之作。 ...