如梦令创作背景
这首词作于纳兰性德思念亡妻卢氏时期，表达了对逝去爱情的深切怀念和人生无常的感慨。
诗词鉴赏 - 第12397页
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如梦令古诗注解
木叶: 树叶归路: 回家的路浮沉: 指消息时有时无西风: 秋风
奉和鲁望闲居杂题五首。晚秋吟古诗译文
在东边的田野上，烟雨朦胧中踏上归耕的日子，摘下士人的帽子，亲手收割庄稼。炉火正旺，温着美酒，诗情涌上心头随口吟诵；如今的人们纵有万般心计，也奈何不了我这闲适之人。
如梦令古诗译文
树叶纷纷飘落归途，残月晨风不知何处。音讯半沉浮，今夜相思多少苦。秋雨啊秋雨，一半被西风吹去。
奉和鲁望樵人十咏。樵谿讲解
《奉和鲁望樵人十咏·樵谿》是皮日休在苏州期间与友人陆龟蒙唱和的作品之一。诗中通过想象一个理想的山林溪涧，描绘了人与自然和谐共处的画面。诗人并不满足于做一个简单的砍柴人，而是希望通过这种朴素的生活方式，表达对“天道无为”的理解，并以此安顿家族、实现精神的自由。诗中“歌棫朴”一句尤为...
奉和鲁望樵人十咏。樵谿知识点
1. 奉和诗：古代文人之间以诗歌相互唱和的一种创作形式，体现文人交往与文学互动。 皮日休与陆龟蒙：晚唐文学家，二人并称“皮陆”，常共同创作，风格相近，多写隐逸、田园题材。 《诗经·大雅·棫朴》：赞美周文王德政，能培育贤才、使天下归心，后世用“棫朴”比喻君主贤明、政治清明。 道家“...
奉和鲁望樵人十咏。樵谿古诗赏析
本诗表面咏写樵夫所居的溪山环境，实则寄托了诗人深层的人生理想与政治情怀。前四句描绘了一幅和谐宁静的山林图景：溪水潺潺、幽木丛生、禽鸟自得、鹿卧花荫，充满自然生机与道家“无为”之美。后四句由景入情，从物质需求（产薪）上升到精神追求（歌棫朴），表达了诗人不慕名利、愿归山林的愿望。结尾...
奉和鲁望樵人十咏。樵谿创作背景
此诗为唐代诗人皮日休与好友陆龟蒙唱和之作。陆龟蒙隐居苏州甫里，自号“江湖散人”，常以田园、隐逸生活为题作诗。他作《樵人十咏》咏写樵夫生活，皮日休遂作《奉和鲁望樵人十咏》十首应和。当时皮日休亦任苏州从事，身处官场却向往隐逸生活，借和诗抒发对自然、简朴生活的向往和对理想政治的寄托。晚...
奉和鲁望樵人十咏。樵谿古诗注解
奉和鲁望樵人十咏：“奉和”指作诗应和他人；“鲁望”是皮日休的好友陆龟蒙的字；“樵人十咏”是陆龟蒙所作的一组咏樵夫生活的诗，皮日休此诗是和作之一。樵谿：砍柴人所居的溪边环境，诗题点明本诗描写樵夫生活的自然环境。幽木：幽深茂密的树木，象征远离尘世的自然之境。橡实：橡树的果实，可食，常...
奉和鲁望上元日道室焚修讲解
这首诗是皮日休为回应好友陆龟蒙而作，描绘了上元节道观中举行焚修仪式的场景。全诗围绕“道”与“仙”展开，通过仙官、经文、仙籍、香坛等意象，构建出一个超然物外的宗教空间。诗人并未直接描写人间热闹，而是聚焦于想象中的神仙世界，以虚写实，突出仪式的神圣与神秘。诗中“万籁寒”“杳杳”“无影...
奉和鲁望樵人十咏。樵谿古诗译文
什么时候才能拥有这样一条山间溪流，让它自然生长出幽深的林木。让橡树的果实喂养山中的飞禽，让藤蔓的花朵垂覆在涧边的鹿身上。我所追求的不仅仅是砍伐木材以供炊爨，更希望以此生活来歌颂贤人治国、培育良材的德政。您应当明白上天的本意在于清静无为，我正该以此种简朴安宁的生活方式来安顿我的家族...
奉和鲁望上元日道室焚修知识点
1. 唐代道教文化兴盛，三元节（上元、中元、下元）为重要宗教节日。2. “奉和”是古代文人唱和诗歌的常见形式，需依原诗韵脚和主题。3. 道教仪式中的“焚修”指焚香修行，常伴有诵经、斋醮等活动。4. 诗歌中的“仙官”“玉籍”“蕊书”等为道教特有概念，体现宗教色彩。5. 皮日休与陆龟...
奉和鲁望上元日道室焚修古诗赏析
本诗为唱和之作，却意境高远，充满道教神秘色彩。首联以“明真台”和“仙官”开篇，营造出神圣庄严的氛围，“玄藻初吟万籁寒”一句，以听觉写道音之清冷肃穆，使自然万物为之动容。颔联写仙人乘风而行、衣袂飘举之态，“有声”而“杳杳”，“无影”却“珊珊”，虚实相生，极富空灵之美。颈联转写凡人求...
奉和袭美酒中十咏。酒旗讲解
这首诗表面咏酒旗，实则抒写诗人对自由闲适生活的向往。通过描绘酒旗在风中摇曳、雨中朦胧的美感，以及行人见旗思酒的情景，营造出浓郁的诗意氛围。最后以官府大旗（大旆）与酒旗对比，点明主旨：权势虽荣，不如一杯美酒带来的精神自由。学习此诗，应体会其细腻的观察、巧妙的联想和含蓄的寄托，理解晚...
奉和鲁望上元日道室焚修创作背景
此诗作于唐代，正值道教兴盛时期。上元节不仅是民间重要的节日，也是道教“三元节”之一，被视为天官赐福之日，道观常举行隆重的焚香修斋仪式。皮日休与陆龟蒙（鲁望）交情深厚，二人常以诗歌唱和。陆龟蒙先作《上元日道室焚修》一诗，皮日休以此诗唱和，描绘道观中庄严神秘的祭祀场景，表达对道教仪式...
奉和袭美酒中十咏。酒旗知识点
1. 唐代饮酒文化盛行，酒旗是酒肆的重要标志，常见于诗词描写。2. “奉和”是古代文人唱和诗歌的常见形式，体现文人交往与文学互动。3. 陆龟蒙与皮日休并称“皮陆”，是晚唐重要的现实主义诗人，诗风清峭幽折。4. 咏物诗讲究“不即不离”，既要贴合物象，又要寄托情志，此诗为典范。5. ...
奉和鲁望上元日道室焚修古诗注解
奉和：作诗酬答他人，依照原诗的韵脚和主题。鲁望：皮日休的好友陆龟蒙，字鲁望。上元日：农历正月十五元宵节，道教重要节日之一。道室焚修：在道观中焚香修行，指道教的斋醮仪式。明真台：道教中举行仪式或仙人降临的高台，象征清净神圣之地。仙官：道教中天界的官吏，掌管仙籍、教化等。玄藻：指深奥...
奉和袭美酒中十咏。酒旗古诗赏析
本诗以细腻笔触描绘酒旗风姿，寓情于景。首句“摇摇倚青岸”写其动态美，引出“远荡游人思”，将物与情自然连接。颔联“风欹翠竹杠，雨澹香醪字”对仗工整，视觉与嗅觉结合，赋予酒旗以生命与香气，想象独特。颈联写行人“才见”已“觉迟”，侧面烘托酒旗的吸引力与诗人对酒的向往。尾联笔锋一转，以“...
奉和鲁望上元日道室焚修古诗译文
明真台上仙官列位，上下有序，初诵道经之声使万物都感到清寒。御风而行的仙人发出声响时幽深渺远，华美的仙衣没有影子却依然珊珊动人。请求阅览道经需心怀虔诚才易得见，想在仙籍上添名则需跪拜祈求也难以如愿。手持玉简的仙官浑然忘却清幽景色已暮，神香燃尽的灵草余烬飘落在金色的祭坛上。
奉和袭美酒中十咏。酒旗创作背景
此诗为唐代诗人陆龟蒙与好友皮日休唱和之作。二人皆为晚唐著名诗人，常以诗文相酬，题材广泛。皮日休先作《酒中十咏》，分咏酒器、酒肆、酒人等与酒相关的十种事物，其中一首为《酒旗》。陆龟蒙遂作《奉和袭美酒中十咏·酒旗》应和，借酒旗这一寻常风物，抒发闲逸之情与对官场生活的微妙反思，体现了晚...