奉和袭美太湖诗二十首。孤园寺古诗赏析
本诗以写景起笔，转入议论与抒情，结构严谨，意境深远。开篇以“浮屠从西来”点明佛教来源，并以“极梁武”暗讽过度崇佛之弊。中间铺陈寺庙之奢华壮丽，“岩幽水曲”尽显选址之妙，“林干尽”“珠玑聚”则揭示其耗费之巨。五、六句通过对比“侍从臣”与“生人”的境遇，强烈批判了统治阶层为建寺不惜代...
诗词鉴赏 - 第12400页
诗词鉴赏第12400页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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奉和袭美太湖诗二十首。以毛公泉献大谏清河公讲解
这首诗表面上是吟咏毛公泉的灵异与清美，实则是一首寄寓深远的赠友诗。诗人通过对仙泉的描绘，赞美了友人清河公高洁如玉、清静如冰的品格，并希望他能以“兰薰”般的良言进献朝廷，起到“涤烦暑”的作用。这不仅是对友人作为谏官的勉励，也反映了诗人自身对清明政治的向往。结尾“我愿得一掬,攀天叫重...
奉和袭美太湖诗二十首。孤园寺创作背景
此诗是陆龟蒙应和皮日休（字袭美）《太湖诗二十首》之作，为组诗《奉和袭美太湖诗二十首》中的第十首《孤园寺》。陆龟蒙与皮日休均为晚唐著名诗人，二人常相唱和，寄情山水，讽喻时政。本诗作于陆龟蒙隐居太湖期间，通过对孤园寺这一佛教寺庙的描写，既展现了寺庙的壮丽与幽静，也暗含对统治者过度崇佛...
奉和袭美太湖诗二十首。以毛公泉献大谏清河公知识点
1. 陆龟蒙是晚唐著名诗人，与皮日休并称“皮陆”，其诗多描写隐逸生活与自然山水，风格清丽峭拔。 “羽化”是道教术语，指得道成仙，身体化为飞升之体。 “珪璋”是古代贵族在重大典礼中使用的玉器，常用来比喻人的高尚品德。 唐代谏官制度较为完善，谏诤垣指负责进谏的官署，体现士大夫的政治理...
奉和袭美太湖诗二十首。孤园寺古诗注解
浮屠：梵语“Buddha”的音译，意为佛陀，此处指佛教或佛塔。梁武：南朝梁武帝萧衍，历史上著名的崇佛皇帝，曾多次舍身入寺。结构：建造、构筑。遗土：剩余的土地，空地。珠玑：珍珠和美玉，泛指珍贵财物。烟波坞：烟雾笼罩的水湾，风景优美的地方。幡条玉龙扣：指寺庙幡旗上悬挂的玉龙形装饰。金...
奉和袭美太湖诗二十首。以毛公泉献大谏清河公古诗赏析
本诗以道教仙迹“毛公泉”为题材，融写景、抒情、议论于一体，意境高远，格调清雅。开篇追述毛公炼丹飞升的传说，赋予泉水神秘色彩。继而描绘泉水四周山骨嶙峋、中心含月的奇景，突出其清冷灵异。诗人以“紫水脉”“金沙源”“桂蕊”“云根”等意象极言泉水之珍贵不凡，将其升华为超凡脱俗的象征。后半...
奉和袭美太湖诗二十首。孤园寺古诗译文
佛教自西方传入，信奉者中最为虔诚的当属梁武帝。在幽静的山岩与曲折的水岸之间，寺庙建筑遍布，几乎不留寸土。为了修建此寺，山中的林木被砍伐殆尽，海中的珍宝也尽数汇聚而来。更何况那些侍从大臣们，怎敢吝惜这烟波环绕的佳地呢？幡旗上悬挂着玉制的龙形饰物，殿角雕刻着金光闪闪的虬龙飞舞。僧人们...
奉和袭美太湖诗二十首。以毛公泉献大谏清河公创作背景
此诗为陆龟蒙《奉和袭美太湖诗二十首》组诗中的一首，是和友人皮日休（字袭美）同游太湖毛公泉后所作。毛公泉相传为秦代博士毛公隐居炼丹之处，具有浓厚的道教仙迹色彩。陆龟蒙与皮日休在晚唐时期皆有隐逸之志，常寄情山水，探幽访胜。此诗通过描绘毛公泉的灵异清绝，赞颂其友清河公（大谏）如泉般高洁...
奉和袭美太湖诗二十首。以毛公泉献大谏清河公古诗注解
炼飞精：指修炼道家飞升成仙之术。羽化：道家称人成仙为羽化，意为如鸟生羽翼而飞升。古甃（zhòu）：古老的井壁或井台。隐轸（zhěn）：隐约存在，仍有遗存之意。山骨：形容山石嶙峋坚硬，如人之骨骼。月魂：月亮的精魂，形容泉水清冷如月光凝聚。紫水脉、金沙源：传说中的仙水源头，指泉水来历...
夜宴太仆田卿宅讲解
这首诗典型体现了姚合"刻意苦吟"的创作特点。首联平实交代事由，但"九寺长"的称谓暗含对友人身份的敬重；颔联"静"与"难"形成张力，暗示中年人对狂欢的克制；颈联炼字精妙，"侵"字写微风之柔，"过"字状漏声之远；尾联时空转换突然，用黎明残刻的意象将夜宴升华为人生的隐喻。全诗在简练白描...
奉和袭美太湖诗二十首。以毛公泉献大谏清河公古诗译文
先生当年在此修炼飞升的精气，最终羽化登仙，轻盈飞升而去。如今荒废的祭坛与古老的井台依然存在，隐隐透出清澈冰凉的气息。四周山石嶙峋如骨，中心泉水却仿佛蕴藏着月光的魂魄。这泉水非紫水之脉，便是金沙之源，极为灵异。芬芳的泉水如同浸透了桂花的花蕊，甘甜之味仿佛源自天边云彩的根部。从前探幽...
夜宴太仆田卿宅知识点
1. 唐代九寺五监制度：太仆寺掌舆马畜牧之事 2. 漏刻计时：一昼夜分为100刻，天明"几刻残"反映精确时间意识 3. 中唐"吏隐"文化：姚合等诗人将日常公务场景诗化的创作倾向 4. 腊月习俗：唐代岁末官员多有宴饮...
夜宴太仆田卿宅古诗赏析
全诗以"静"字为眼，通过四个时空片段展现夜宴的特殊意境：首联点明主人身份与邀请之谊；颔联"永夜静"与"饮酒难"形成中年人的矛盾心理；颈联以"烛影""漏声"具象化时间的流动；尾联将镜头推向黎明，用"几刻残"的追问升华人生短促之思。姚合以简淡笔法，在寻常夜宴中寄寓深沉的生命感悟。
赠李司空妓讲解
我们先来整体认识这首《赠李司空妓》，它是唐代诗人刘禹锡写给李司空的一首诗，既记录了一次宴饮场景，也藏着诗人的真情实感。首先看前两句，诗人开篇就聚焦在宴会上的歌妓：“高髻云鬟宫样妆”，从发型和妆容入手，告诉我们这个歌妓的装扮很华贵，是宫廷里流行的样式，一下子就把歌妓的精致形象立了起...
夜宴太仆田卿宅创作背景
此诗作于姚合晚年任秘书少监期间（约832-835年），诗中"中年"实为虚指。唐代官员夜宴盛行，此诗记录了诗人参加太仆寺卿田某宅邸夜宴的场景，透露出中唐士大夫阶层的生活情趣与时间焦虑。
赠李司空妓知识点
1. 作者相关：刘禹锡是唐代中期文学家、哲学家，字梦得，其诗歌风格清新俊爽，多反映社会现实与人生感慨，与白居易并称“刘白”，代表作有《陋室铭》《乌衣巷》等。2. 官职常识：诗中的“司空”是唐代官职，属于三公之下的高级官员，主要掌管工程建设等事务；“苏州刺史”是地方行政长官，唐代将...
夜宴太仆田卿宅古诗注解
九寺长：唐代中央九寺（如太常寺、光禄寺等）的主官，此处指太仆寺卿田某。 叠漏：古代计时器漏壶的滴水声，此处形容时间流逝。 腊后：农历十二月（腊月）之后，指岁末年初时节。 分朝日：破晓时分晨光初现的景象。
赠李司空妓古诗赏析
这首诗以简洁的笔触勾勒出一幅生动的宴饮图景，又在对比中传递出深沉的情感，颇具艺术感染力。前两句“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘”，从视觉和听觉两方面描写歌妓：视觉上，“高髻云鬟”“宫样妆”细致刻画其华贵装扮，尽显精致；听觉上，“春风一曲”以“春风”喻歌声的柔和动听，让《杜韦娘》的...
夜宴太仆田卿宅古诗译文
老友身为九寺长官，邀我共赴夜宴同欢。 长夜设宴静谧安闲，人到中年饮酒为难。 微风轻拂烛影摇曳，更漏声声穿过林间。 腊月过后晨光渐分，天明时分还剩几刻残。
赠李司空妓创作背景
此诗创作于唐代，作者刘禹锡当时任苏州刺史。据史料记载，时任司空的李绅（或其他李姓官员）设宴款待刘禹锡，席间安排了歌妓表演助兴。李司空身为高官，平日多见此类歌舞宴饮场景，早已习以为常；而刘禹锡历经贬谪，仕途起伏，看到歌妓的精致装扮与精彩演唱，联想到自身的人生境遇，以及世事的繁华与无...