送友人罢举归东海创作背景
许浑晚唐江南诗人，时局动荡，科场艰涩。此诗为友人落第后东归新罗而作。唐与新罗海上交通繁盛，僧侣、商旅络绎于途。友人“罢举”即科举失意，诗人借送别抒怀，既叹其不遇，又勉其再图报国，折射出唐末士人“文章无用”之焦虑与“投笔从戎”之新选择。
诗词鉴赏 - 第12331页
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送友人罢举归东海古诗注解
沧波天堑外：沧波，深青色的海浪；天堑，天然的壕沟，此处指辽阔大海。 新罗：朝鲜半岛古国，唐时与中原往来频繁，诗中借指友人归处。 舶主：商船船主，亦指远航商人。 棋僧：善弈之僧人，唐时新罗僧侣多入唐求法，兼通围棋。 白鹤：传说中仙禽，象征高逸；亦暗指友人高洁之志。 红螺：海中螺类，...
送友人罢举归东海古诗译文
远远越过苍茫波涛与天然堑沟，在那海天尽头，哪座岛屿才是新罗？商舶主人辞别番邦，归程辽远；对弈高僧渡海而来，中原已多。海风劲吹，白鹤振翅高翔；沙洲烈日，红螺曝背闪光。此番归去，料你定要投笔从戎，须把利剑时时磨亮。
送任尊师归蜀觐亲讲解
姚合诗风“清峭”，尤善五律。此诗首句“白云”二字，既写环境又寓品格；“春风”点季节，亦含祝福。次句“玉简”“金丹”对仗工整，一表身份，一表孝思。第三句“锦文江一色”用“锦”字双关蜀锦与江色；“酒气雨相连”以嗅觉、触觉写景，极具蜀地风情。末联以“众说”与“真师”对照，借古证今，抬高...
送任尊师归蜀觐亲知识点
1. 玉简与仙籍：道教认为修道者名登玉简即入仙班，属宗教文书制度。 2. 金丹：分外丹（炼药）与内丹（炼气），唐后期内丹学兴起，此诗兼指。 3. 严君平：西汉隐士，卖卜成都，著《老子指归》，后世奉为神仙。 4. 觐亲：省亲、拜母，唐时道士亦重孝道，可请假归家。 5. 锦江：成都府...
送任尊师归蜀觐亲古诗赏析
全诗八句四联，层层递进：首句点题，以“白云”衬“修道者”，飘逸脱俗；“归去春风前”写行色轻快。颔联“玉简”“金丹”一虚一实，既赞其道行，又祝其母寿，道孝并举。颈联写景，锦江水色与酒香细雨交织，绘出蜀地旖旎，寓归途喜悦。尾联用严君平典故，以“众说死”反衬“真师全”，突显任尊师道高于...
送任尊师归蜀觐亲创作背景
姚合晚年在长安任少监，与道流交往密切。任尊师为蜀地道士，奉母修道，此次获准归蜀省亲，姚合作诗送别。诗中既写蜀地风物，又融入道教“金丹”“仙籍”之典，反映中晚唐士人崇道之风与孝道观念的结合。
追和柳恽讲解
李贺此诗最难解处在“虚”与“实”的交错。诗中景物皆历历如画，却又处处带“虚”：蜀桐无弦，琴声自“虚”；朱楼临水，人影自“虚”；沙暖双鱼，音书亦“虚”。柳恽之“归”是虚，李贺之“追”亦是虚，唯江南风物年年自新。诗人借追和古人，将个人身世之感投射于空濛江景，以丽辞写寂寥，以实境寓虚空...
送任尊师归蜀觐亲古诗注解
白云修道者：以“白云”喻隐逸、仙道之士，指任尊师。 玉简：道教典籍或仙籍的玉制简册，象征得道的身份。 仙籍：神仙名册，入籍即列入仙班。 金丹：道教外丹或内丹修炼所得，传说可延年驻颜。 驻母年：使母亲之年停驻，即祝母亲长寿。 锦文江：指成都锦江，水色如锦绣，故称。 君平：严君平，西...
追和柳恽知识点
1. 追和：依照前人诗题、韵脚或意境再作诗，以示追慕或竞技。 2. 江南曲：乐府旧题，属《相和歌辞》，多写江南水乡风情与男女相思。 3. 白蘋意象：自《楚辞》以来即为江南与怀人的象征。 4. 蜀桐与玉轸：唐琴制以桐木为面，梓木为底，轸为调弦部件，玉轸示琴之贵重。 5. 双鱼典故：...
送任尊师归蜀觐亲古诗译文
你是白云深处修道的人，如今乘着春风踏上归程。 手持玉简，名登仙籍；炼就金丹，愿母亲长寿。 锦江春水如锦缎般一色，蜀地酒香与细雨交织。 世人都说严君平已逝，唯有你这位真师通晓《易》义，道行圆满。
追和柳恽古诗赏析
全诗八句四景，一句一画面，却意脉连贯。首句点“白蘋”，暗用柳恽“汀洲采白蘋”旧句，次句直点“柳恽”，却写其“乘马归”，化实为虚，似真似幻。三、四句以嗅觉（楂香）与视觉（蝶飞）交织，写江南初夏之明媚。五、六句转入静物：酒杯承露，蜀桐无弦，一“露”一“虚”，清寂中见孤高。末句“朱楼”...
追和柳恽创作背景
李贺此诗为“追和”南朝柳恽《江南曲》而作。柳恽原诗写江南春色与思妇怀远，李贺借其题意，以浓艳奇峭的笔调重绘江南风物，融入个人身世之感。元和年间，李贺仕途失意，体弱多病，诗中“虚”“空”之景，或暗寓其“世无知音”之悲。
追和柳恽古诗注解
汀洲：水中小洲。 白蘋草：一种生于浅水的多年生草本，叶浮水面，夏秋开白花。 柳恽：南朝梁诗人，字文畅，河东解人，善诗，尤工乐府，曾作《江南曲》。 楂树：即山楂树，春末夏初开白花，香气清远。 箬叶露：指以箬叶盛酒，取其清香；一说为酒名。 玉轸：玉制的琴轸，用以系弦调音。 蜀桐：蜀地...
追和柳恽古诗译文
水中小洲上白蘋草正茂，柳恽当年乘马归乡。江头楂树散发幽香，岸上蝴蝶翩翩飞舞。酒杯里盛着箬叶上的清露，蜀桐琴身空有玉轸却无弦。朱红高楼通向水边小路，暖沙中一对游鱼相依。
远师讲解
诗人用“东宫—南寺”把尘世与方外并置，形成鲜明对照：一边是官僚体系的“白庶子”，一边是超然世外的“远禅师”。短短两句，先写身份与空间的距离，再用“何处遥相见”轻轻一叹，把思念与无奈托出。最妙在结句“心无一事时”，既是对远师的约定，也是自我修行的目标：只有内心空净，才能真正与高僧“...
远师知识点
1. 唐代东宫官制：太子官属统称“宫僚”，有詹事府、左右春坊等，左、右庶子为正四品上，掌侍从赞相。 2. 唐代士人与僧侣交游之风：中唐文人如柳宗元、刘禹锡、白居易皆与名僧往来，诗酒论道，形成“士大夫禅悦”风尚。 3. “心无一事”的禅理：出自《维摩诘经》“随其心净则佛土净”，强调...
远师古诗赏析
全诗仅二十字，却含两层深意：上句以“东宫”“南寺”对举，一官一僧，一尘一佛，空间与身份的对峙中已见诗人内心的张力；下句以设问自答，点出“心无一事”方可相见，既是对远师的遥遥致意，也是自我开示：欲与高僧晤对，先须放下俗虑。语极简而味弥永，体现了白居易“以俗为雅、以小见大”的诗风。
赠项斯讲解
这首诗最大的看点在于“诗与人”的递进关系。诗人先用“诗总好”作铺垫，再用“标格过于诗”把赞誉推向高潮，说明真正的魅力不仅在文字，更在人格。后两句以第一人称口吻直抒胸臆，既写自己“不解藏人善”的坦荡，也写“到处逢人说项斯”的行动，把抽象的赏识化为具体可感的场景。短短二十八字，完成了...
远师创作背景
此诗作于唐宪宗元和年间，白居易时任太子左赞善大夫，居于长安。诗人公务繁冗，却常怀出世之想，与城南诸寺高僧往还。远禅师即其方外契友之一。因身份、居所相隔，会面不易，诗人遂以诗代简，寄怀遥问，表达“尘劳之外，愿共证清净”之思。