应科目时与人书讲解

出自《应科目时与人书》,作者韩愈

鉴赏全文

这篇《应科目时与人书》从文体上看属于书信,但也是一篇优秀的寓言性古文。我们可以从以下几个层面来理解:

一、情节比喻层面

:文章讲述了一条酷似“龙”或神异生物的“怪物”,得水可兴风雨,失水则困于泥沙,被水獭嘲笑。有力者举手之劳就能救它,但怪物不愿乞怜,所以有力者视而不见。如今又有有力者在前,它试着呼号求助,但结果仍由“命”定。韩愈最后点明自己情况与此相似,希望对方怜悯体察。

二、深层用意

:韩愈实则是向权贵的自荐。他自称才学超群(怪物),但因无人引荐而处境艰难(困于涸辙)。他不肯低三下四哀求(摇尾乞怜),所以之前的有力者无动于衷。现在他希望眼前这位(收信人)能有恻隐之心,略施举手之劳(提携推荐)。即便如此,他仍保留自尊,将成与不成归于“命”,给自己和对方都留了余地。

三、思想情感

:既表现了对施展才华的渴望,又流露出孤高傲世、不甘屈辱的节操;既有对现实的无奈(将结果归结为命),又有不甘放弃的努力(姑且鸣号)。因此这篇文章在进取与自尊之间达到了独特的平衡,比一般的干谒书更显风骨。

四、语言特点

:善用对比(得水/失水、俯首乞怜/宁死沙泥)、排比(三个“命也”)、设问(“庸讵知……”)等修辞,句式长短错落,语气变化丰富,从平叙到激昂再到感慨,极富感染力。

五、阅读思考

:理解本文的关键在于把握“鸣号”与“乞怜”的区别。韩愈强调自己只是“仰首一鸣号”——发出声音表明困境,并非低姿态哀求,这是他维持文人尊严的底线。我们在阅读时既要体会韩愈的雄心与窘境,也要看到唐代士人在科举推荐制度下的生存策略。

作者简介

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

古诗 519名句 1926