偈颂四十一首·113讲解

这首偈颂是禅宗修行中极为典型的“破执”开示。开头两句揭示了一个核心见地：正定并不在消灭六尘之后才得，当下一尘之中便能具足正定，而一切尘境现前时，三昧妙用自然生起。接着两句进一步翻转，说明尘境与心念互入互融，打破了“心内”“心外”的界限。“三昧与正受，土块泥里洗”是个形象的比喻——泥块原本由土构成，入水清洗看似分开二者，实则泥与水本不相离，以此比喻修行中若强行区分“定”与“慧”、“动”与“静”，便是头上安头、庸人自扰。“咦”字是禅门常用的转身句，提醒学人：若在平常日用中仍执着于“是佛”“非佛”“是定”“非定”，就如同大白天见鬼，自迷自惑。末尾以甲子、丙午等干支五行收尾，意在将学人从对佛教名相的执着引向对一切世间法的超越——无论是佛法中的三昧正受，还是世间命理的海中金、天河水，其本质皆不可执实，真如自性不在别处，只在无分别的当下一念。