偈颂四十一首·113古诗赏析

此偈以精炼的语言阐发了华严宗“一即一切，一切即一”的圆融思想与禅宗“定慧等持”的修行要义。首四句以“一尘”与“诸尘”、“正定”与“三昧”的互入互用，破除学人对出入、一多的分别见。所谓“入正定”并非离尘独守，“起三昧”亦非动乱颠倒，尘尘刹刹无非法身流转。“土块泥里洗”一句，以土块入水洗涤喻“三昧”与“正受”本自一体，若强分二者，无异于水中洗泥，徒增劳虑。后文“咦”字陡转，以反语警醒：日常分明中若起佛见、法见，便是“白日见鬼”，执着于“非”与“是”的分别，仍是堕入名相罗网。末尾以“海中金”“天河水”等纳音五行作结，并非论命，而是截断学人思维，指示一切世间法、出世间法皆如幻名相，真如自性不属五行、不离五行，于平常心中当下即是。