偈颂四十一首·113知识点

华严宗“一多相即”思想：偈中“一尘入正定，诸尘三昧起”等句体现了《华严经》“一即一切，一切即一”的圆融无碍境界，说明修行不离尘境，动静一如。
禅宗“定慧等持”：强调定与慧并非前后、二物，如六祖慧能所言“定慧一体，不是二”。偈中“三昧与正受，土块泥里洗”即破斥将定、慧分离的谬见。
纳音五行：指将六十甲子配以五行，并赋予音律属性的一种古代命理学说。诗中“甲子乙丑海中金”等属于纳音体系，作者借此表示一切世间名相皆假名安立，不可执着。
临济宗“呵佛骂祖”之风：诗中“白日堂堂眼见鬼”一类语言，具有临济宗峻烈机锋的特点，以看似粗俗的话语破除修行者对“圣境”“佛见”的执着。