云谷粹长老赞古诗注解

出自《云谷粹长老赞》,作者释大观

鉴赏全文

  • 閒如云,虚如吞: “閒”同“闲”。形容禅师的心境像云一样自在无碍,胸怀像能吞吐万物一样空旷无边,无所不包。
  • 岁晚一庵,湖山千簇: 指晚年居住于一间简陋的庵堂,虽身处方寸之地,心境却包含万千湖山,体现“一即一切”的禅境。
  • 师资相忘: “师”指师父,“资”指弟子。意指师徒之间达到了超越形式、浑然一体的境界,没有刻意的教导与接受痕迹。
  • 古灵河必拊背: 化用“古灵神赞”禅师的典故。古灵禅师为报师恩,点化其本师,曾于背后拍掌说“说得好”,暗指开悟的点拨往往在不经意间。此处说“何必拊背”,意指云谷长老与弟子已达相忘境界,无需刻意形式。
  • 动静无间,茶陵空自跌足: 化用“茶陵郁禅师”的典故。郁禅师过桥时跌足而悟,作偈“我有明珠一颗”。此处意指动静本为一体,无需刻意追求跌足那样的外在悟道机缘。
  • 一味卷舌冥怀: “卷舌”指闭口不言,“冥怀”指心念寂然。意指安住于无言、无念的本来面目。
  • 付与松风度曲: 将一切言说、教化交给自然(松风),比喻无为而治,不假人为的禅风。
  • 玉几如此抑扬,也是唤么作六: “玉几”可能指代评赞者或特定的禅林语境。“唤么作六”是禅林用语,指把“幺”(一)叫成“六”,形容名相皆是虚设,言语只是权宜,不可执着。

作者简介

释大观

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷

古诗 121名句 239