对雪偶成三颂呈芳公长老兼简收贵二上人知识点
鉴赏全文
1. 禅宗二祖慧可立雪求法：禅宗初祖达摩在少林寺面壁时，神光（慧可）为求法，在大雪中站立一夜，积雪没膝，后自断左臂以表决心，达摩遂传衣钵。诗中“齐腰客”即用此典，但诗人反用其意，指出悟道不在形式上的苦修。
2. 色空观：《心经》云“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。此诗颔联化用此理，借大雪覆盖后万物同色、高低莫辨的自然现象，阐释现象世界（色）与本质空性（空）的不二关系。
3. 宋诗“以禅入诗”的特点：宋代文人多与禅僧交游，常将禅理、禅语、禅趣融入诗歌创作。此诗通篇采用佛教术语（造化、色空、觌面等）和典故，却又不失诗歌的形象性，是宋代哲理诗的典范之作。
4. 对比衬托手法：诗中“乌鸡”与“皓鹤”形成鲜明对比，但诗人意在通过这种对比在雪中消解——黑者更显眼，白者反难辨，从而说明执着于表象的分别是一种迷误，进一步强化“色空”主旨。
作者简介
韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。