答梁大夫断求息缘以跻高蹠兼简清臣大夫知识点
鉴赏全文
1. 三教合流思想：本诗融汇儒家“反求诸己”的本心论、佛家“因缘”观与道家“忘我”思想，是宋代知识分子“以佛修心，以道养生，以儒治世”文化心理的典型体现。
2. 终南山意象：终南山在古典文学中常象征隐逸修行、超脱尘俗的精神家园，诗中借“紫翠峨宫墙”既描绘山色，也暗喻崇高的道德境界。
3. 宋诗哲理化特征：此诗不重描写而重议论，将人生哲理通过比兴与引经据典的方式娓娓道来，体现了宋诗“以议论为诗”“以才学为诗”的创作倾向。
4. 古典哲学中的“本”与“缘”： “本”指事物的根本或本性，在儒家心性论中常指人的良知良能或先天善性；“缘”为佛家语，指一切事物生起所依赖的条件，诗中合而论之，强调保持本真、不执外缘的修为。
5. 韩维与洛阳文人集团：韩维（1017-1098），字持国，与司马光、文彦博等人交游密切，为北宋洛阳耆英会成员之一，其诗多唱和之作，善谈名理，风格清雅。
作者简介
韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。