侯元功问讲学之意古诗注解
出自《侯元功问讲学之意》，作者黄庭坚
鉴赏全文
- 金声而玉振：语出《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”原指奏乐时以钟（金）发声，以磬（玉）收韵，比喻孔子德行兼备，集古圣先贤之大成。此处借喻做学问要本于圣学，有始有终，全面融会贯通。
- 石师：指古代掌管石类乐器的乐官，或指特定的师长。此处泛指讲解学问的人。
- 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良，也有“赤子之心”之意，指人天生具有的良知良能。
- 白珪元抱璞：白珪，古代玉器名，天子诸侯所执。元，通“原”，本来。璞，未经雕琢的玉石。整句指美玉最初也包含在未经雕琢的璞石之中，比喻人才需要发现和雕琢。
- 匏瓜：葫芦的一种。果实成熟后对半剖开可做舀水的瓢。古人常以匏瓜比喻无用之物，或指未被任用的人才。
- 瓟（bó）：小瓜，或指一种味苦的葫芦。这里指匏瓜若未成材，其品种就会退化为苦瓟，比喻人不经教化则成无用之人。
- 暖姝（nuǎn shū）：沾沾自喜，自满而不识大体的样子。语出《庄子·徐无鬼》：“所谓暖姝者，学一先生之言，则暖暖姝姝，而私自说也。”形容见识浅陋又自以为是。
- 西笑长安：语出桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而西向笑。”指羡慕或向往更好的事物。这里反其意而用之，指暖姝之人自己见识短浅，反而嘲笑向往进步的人。
- 革无五声材，终然应宫角：皮革（如鼓）本身不能发出丝竹那样的五声（宫、商、角、徵、羽），但经过制作和敲击，也能应和出有节奏的音律。比喻后天学习和规范的重要性。
- 木人得郢工，鼻端乃可斲：典出《庄子·徐无鬼》。郢地有匠人能将别人鼻尖上像蝇翅一样薄的石灰点用斧子砍削掉，而鼻子毫发无伤。比喻技艺精湛，也喻指治理国家或做学问，要找到关键和能手，才能精准解决问题。
