寄传法二大卿并简译席诸大士讲解

夏竦的这首诗，是一首典型的宋代士大夫赠送给方外友人的作品，兼具宗教情感与文学美感。我们可以从三个层面来理解它：

第一层：对译经事业的礼赞。诗的开篇“润色金文数十函”非常具体，描写的是当时译经院的工作场景。这不是简单的文字修饰，在古人看来，将佛典精确优美地翻译过来，本身就是一种弘法利生的功德。因此第二句紧接着就用“清凉甘露洗尘凡”来歌颂佛经的功用，既是赞美佛法，也是赞美友人的工作。

第二层：对修行境界的探讨。后两句是全诗的灵魂。“修行不作伊兰计”是一个关键的转折。伊兰树在这里代表的是狭隘的自我追求。诗人提醒自己和友人，翻译佛经固然是功德，但不能仅仅停留在“我完成了工作”的层面，不能像伊兰一样，只想着自己的枝叶繁茂。修行佛法的终极目的不是独善其身。

第三层：宏大的愿心与祝福。“只愿三千尽宝严”将全诗的格局推向极致。“三千”代表整个宇宙，“宝严”代表着用最美好、最珍贵的东西（佛法智慧、慈悲功德）来装饰和净化。这不仅是诗人的个人愿望，也是对译经事业最崇高的肯定——他们所做的，正是为了让这个世界变得更加庄严美好。这最后一句，充满了大乘佛教自利利他、度化一切众生的慈悲精神。

因此，整首诗虽然短小，却从具体事务写到内心修养，再扩展到宇宙情怀，结构严谨，意境高远，既是一首真挚的赠友之作，也是一篇精微的修行箴言。