超然居士得得问道於宝峰祥祥师且欲归歌长篇讲解

这首《超然居士得得问道於宝峰祥祥师且欲归歌长篇》可以看作是一部浓缩的禅修心路历程。全诗大致可分为三部分：

第一部分（前四句）讲“悟理”。开门见山，指出悟道并非遥不可及，只要方法得当（门门通彻），便能触目是道（信手拈来恰好）。更进一步，通过“踏著赵州关”和“丈六金身一茎草”来说明，真正的悟道是打破一切内外、大小、圣凡的对立，见到平等一如的法性。

第二部分（中八句）讲“印心”。描述了作者与宝峰祥师的相遇与印可。“法法圆通见怀抱”是作者的见地，而“杖屦追随”则是求法的虔诚。作者特意点明，自己所学的不是那种枯坐扫石的“痴禅”，而是活泼泼的、在生活中体悟的祖师禅。接着，他连用“宝峰师是马馰儿”、“吸尽西江居士庞”、“唤回竖指俱胝老”三个比喻，极力赞叹宝峰祥师是能调御学人、机用广大、重振古风的大善知识。最后“泥牛力耕”与“木人捧出”两句，是作者在善知识印证下，所悟到的“空有不二”的境界：在毕竟空（空劫）中，却能生起微妙作用（力耕）；在无情的色身（木人、形山）中，却捧出了最珍贵的法宝（佛性）。

第三部分（后三句）讲“起用”。悟道之后，何去何从？“罢捋虎须”意味着不再做口头、机锋上的争奇斗险，将那份锐利与奇特收归内心。“归去来”是回归平凡，回到日常生活。哪怕是充满烦恼与挑战的“荆棘林”中，也能“任起倒”，即随缘任运，心无挂碍。最后一句“午日丽天光杲杲”意境高远，以一轮当空的烈日，比喻悟道者内心那永不磨灭的、普照万物的智慧之光与慈悲温暖，这也是作者对自我修行未来的期许与确信。