偈颂九十三首·117知识点

出自《偈颂九十三首·117》,作者释梵琮

鉴赏全文

临济宗杨岐派
  禅宗五家七宗之一,由临济义玄禅师创立,经石霜楚圆传至杨岐方会,形成杨岐派。南宋时此派最为兴盛,大慧宗杲、虎丘绍隆等皆出此系,后传入日本形成"杨岐派"与"黄龙派"两支。
赵州从谂(778-897)
  唐代禅宗大师,俗姓郝,曹州郝乡人。幼年出家,师事南泉普愿,得传心印。后弘法赵州观音院,世称"赵州古佛"。享年一百二十岁,为禅宗史上长寿高僧之一。禅风以"平常心"著称,公案流传极广。
只履西归
  禅宗著名典故,载于《景德传灯录》等典籍。达摩祖师于北魏太和十九年(495)示寂,葬于熊耳山。三年后宋云使西域归,遇达摩于葱岭,见其手携只履。宋云归朝启棺,唯存一履。此典象征祖师法身不灭,超越生死。
荆棘蒺藜之喻
  禅宗常用意象,喻指禅师接引学人时的机锋障碍。学人惯于逻辑思维,禅师故意设置"无理"障碍,截断其意识流,使其在绝境中回光返照。如《维摩诘经》云:"高原陆地不生莲华,卑湿淤泥乃生此华",障碍即道路。
看话禅
  南宋大慧宗杲倡导的禅法,以参究公案中的"话头"(如"狗子无佛性""赵州无字")为修行核心。强调疑情不破,终不放下,通过持续参究话头,爆发疑团,获得顿悟。与宏智正觉"默照禅"并列为南宋禅宗两大主流。
偈颂
  梵语Gāthā,音译"伽陀""偈陀",意译"颂"。佛经中的唱颂词,通常为固定字数的韵文。禅宗沿用此体,创作大量"偈颂"以阐发禅理,形成独特的禅诗传统。其特点为:语言通俗、意象奇崛、理趣交融。

作者简介

释梵琮

释梵琮,号率庵。宁宗嘉定十二年(一二一九)住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年(一二二八)住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世,佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》。 释梵琮诗,以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷,辑自他书者附于卷末。

古诗 140名句 276