西江月古诗赏析

出自《西江月》,作者张伯端

鉴赏全文

这首《西江月》以精炼的比喻和深刻的哲理,阐述了修行过程中“工具”与“目的”、“言教”与“实相”的关系。词的上片连用“筌蹄”、“筏子”、“天梯”三个生动的比喻,形象地说明了所有修行的方法、途径、经典都只是达到最终觉悟的方便法门。一旦达到了“得鱼”、“登岸”、“升天”的终极目的,这些工具就应该果断舍弃,不能执着于方法和形式。这种“过河拆桥”式的比喻,恰恰是对修行者最大的启示:不可因指废月,要抓住本质。

下片则从认识论的角度深化了这一主题。“未悟须凭言说”,肯定了经典和言教在初学阶段的引导作用;“悟来言说皆非”,则点明了最高真理超越语言文字的局限性,一旦亲证实相,一切言说便显得苍白无力。结尾两句“虽然四句属无为,此等何须脱离”,更进一步,指出即使是对这首阐述无为法的词本身,也无需刻意去“脱离”或否定。因为一旦心中存有“必须脱离言说”的念头,本身又成了一种新的执着。真正的觉悟,是自然而然地超越,无住无着。全词层层递进,逻辑严密,充满了辩证智慧,既是道教修真的心得,也与中国禅宗的“不立文字,教外别传”思想相通,体现了张伯端“三教合一”的思想倾向。

作者简介

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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