即心是佛颂古诗赏析

这首诗开篇即点明主旨："佛即心兮心即佛"，直接阐明心佛不二的禅宗思想。但紧接着笔锋一转："心佛从来皆妄物"，指出即使是"心"与"佛"的概念也属虚妄，须进一步超越，方达"无佛无心"的真如境界。

诗中对法身佛的描述颇具禅意："没模样，一颗圆光含万象"，以否定具体形象来肯定其包罗万象的功德，这正是佛教"离四句绝百非"的表述方式。接着"无体之体即真体，无相之相即实相"以辩证法阐明佛性的超越性——既非有亦非无，非色非空。

中段"内外圆通到处通，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界"化用华严宗"一多无碍"思想，表达大小相即、微尘含刹的圆融境界。这是张伯端融合禅宗、华严、道教三家的典型体现。

结尾"知之须会无心法，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无及迦叶"点明全诗修持要领——以"无心"为要，不执着于善恶分别，方是真修行。这种思想与六祖慧能"不思善不思恶"的顿悟法门一脉相承。

全诗语言简练，哲理深邃，将佛道两家的心性论融为一体，是宋代哲理诗中的精品。