子夜歌古诗赏析
鉴赏全文
这首诗的核心妙处在于“对比”与“双关”的巧妙结合。前两句“我念欢的的，子行由豫情”直接形成情感态度的对比：“我”的情意“的的”（真挚明确），与“你”的态度“由豫”（犹豫含糊）形成鲜明反差，开篇即点出情感冲突，让人物的困惑与不安扑面而来。后两句“雾露隐芙蓉，见莲不分明”则以“比”的手法承接前文矛盾：以“雾露遮蔽芙蓉”的自然景象，比喻“爱人态度含糊导致真心难辨”的情感状态，同时“莲”谐音“怜”（情意、真心），“见莲不分明”既写看不清花的模样，又写猜不透人的真心，一语双关，将抽象的情感困惑转化为具体可感的视觉画面。全诗结构紧凑，前两句言“情”（态度对比），后两句言“景”（景象比喻），景与情无缝衔接，语言质朴却意蕴丰富，把女子在爱情中“真心付出却难获明确回应”的委屈与迷茫刻画得细腻入微，是南朝乐府“巧用修辞、情真意切”的佳作。
作者简介
南朝乐府
【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。