子夜四时歌讲解

出自《子夜四时歌》,作者南朝乐府

鉴赏全文

《子夜四时歌·秋歌》(编号2381)是一首典型的南朝思妇诗。全诗共四句,结构清晰:前两句写景,后两句写人。

从内容上看,“白露朝夕生”既点出秋日特征,又以“朝夕”暗示思妇从早到晚心绪不宁;“秋风凄长夜”则进一步将秋夜的漫长与内心的凄楚交融。后两句由自然之寒转入人之寒——女子想到远方的郎君尚未备冬衣,于是连夜在月光下捣洗白绢,准备缝制寒衣。这种由己及人的体贴,正是深挚爱情的体现。

在艺术手法上,此诗善于选取典型细节。秋夜捣衣本是南朝至唐代诗歌中常见的意象,本诗不仅写出这一行为,更点明其动机是“忆郎须寒服”,使情感有了具体落脚点。“乘月”二字尤妙,既点明劳作时间之长(从夜至月出),又赋予画面以清幽的美感,将辛苦的劳作升华为深情的寄托。

语言方面,全诗无一“思”字而相思自见,无一“苦”字而辛苦可感,体现了乐府民歌“浅而能深、淡而有味”的审美特质。后代李白的《子夜吴歌》“秋歌”中“何日平胡虏,良人罢远征”与此诗异曲同工,皆以捣衣场景寄寓对远方亲人的牵挂,可见本诗对后世诗歌的深远影响。

作者简介

南朝乐府

【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习,有的还结合舞蹈去演唱,因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中,并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌,数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌,它最初是「徒歌」,后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要,所以,经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌,题材范围比较狭窄,思想格调也不够高。形式上一般是五言四句,多用双关隐语和形象的比喻,语言精巧活泼,风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说,南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。

古诗 47名句 152