题招隐寺绚公房

开士（高僧）长久在此度化众生，幽深的山岩间云雾缭绕、野花丛生。
世人只知他静坐禅修之处，却看不见他济世有为的慈悲之心。
寺院的山门正对着深谷，农家小路被树林层层隔断。
若问何为佛法真谛？归隐修行的价值胜过黄金。

• 开士：佛教对高僧的尊称，指开悟之人。
• 燕坐：安坐、禅坐。"燕"通"宴"，意为安闲。
• 兰若：梵语"阿兰若"的简称，指佛教寺院。
• 证法性：佛教术语，指体悟佛法真理。
• 比黄金：典出《法华经》，比喻佛法的珍贵。

本诗结构严谨，前两联写人，后两联写景，最终归于哲理。首句"度人久"与尾句"归去"形成时空闭环，暗喻修行是永恒的回归。"花雾深"既实写山景，又象征佛法深奥；"路隔林"既是地理阻隔，也暗示俗世与佛境的界限。诗人通过否定"有为心"的外在表现，肯定"证法性"的内在价值，这种"遮诠"手法是禅宗典型的表达方式。全诗在40字中完成从具象到抽象的升华，体现唐诗"咫尺万里"的艺术张力。

全诗以"空岩花雾"的朦胧意象开篇，营造出超脱尘世的意境。颔联通过"徒知""不见"的对比，揭示世俗对修行者的片面认知。颈联以"对壑""隔林"的空间描写，强化隐居之地的幽邃。尾联点明主旨：真正的佛法不在形式，而在返璞归真的精神境界。诗人运用佛教语汇与自然意象融合的手法，展现了唐代禅诗"不著一字，尽得风流"的艺术特色。

此诗作于綦毋潜隐居江南时期。诗人拜访招隐寺（今江苏镇江名胜）时，受绚公禅师修行境界感发而作。唐代佛教兴盛，士大夫常与僧侣交往，诗中既表现对禅修生活的向往，也暗含作者仕途失意后寻求精神解脱的心境。