登天竺寺

1. 作者简介：綦毋潜（692-约749），字孝通，湖北江陵人，唐代诗人。开元十四年（726年）进士及第，官至著作郎。其诗多写山林隐逸之情及佛寺道观之幽，风格清丽，与王维、李颀等交好。 2. 天竺寺：位于今浙江杭州天竺山，始建于东晋，是著名的佛教寺院，有上、中、下三天竺之分。 3. 山水禅诗：唐代诗歌的一个重要流派，以王维、孟浩然、綦毋潜等为代表，将山水景物描写与佛家禅意相结合，追求空灵、静谧、超脱的意境。 4. 化城：出自《法华经·化城喻品》，指佛为度化众生，以神通力化现一座城池作为歇脚处，比喻佛所说的种种法门皆为引导众生入佛智慧的手段。

• 化城：佛教语，指一时幻化之城郭，此处指天竺寺。
• 郡：古代行政区划名，此指杭州。
• 叠嶂：重叠的山峰。
• 松门：以松树为门，或指寺庙的山门。
• 涧口：山涧的入口处。
• 峰心：山峰的中央。
• 霁：雨雪停止，天放晴。
• 绀发：佛经中称佛的头发为绀色（青中带红），螺髻状。
• 宝地：指佛寺。
• 真悟：对佛家真谛的领悟。
• 遗世：超脱尘世。
• 兹岑：此山，指天竺山。

本诗是一首五言古诗，记述了诗人登览天竺寺的经过与感悟。全诗结构清晰，以游踪为线索，由远及近，由外及内，层层递进。开头“郡有化城最，西穷叠嶂深”总写天竺寺的地理位置和非凡气势，一个“最”字点出其地位，一个“深”字暗示探寻之难。接着“松门当涧口，石路在峰心”具体描绘入山路径，松门、涧口、石路、峰心，意象组合精当，展现了天竺寺处于深山幽谷之中的环境特点。 “幽见夕阳霁，高逢暮雨阴”一联，通过“夕阳霁”与“暮雨阴”的对比，不仅写出了山间气候的瞬息变化，更以“幽”和“高”二字，从空间上进一步渲染了山寺的幽深与高峻。随后诗人进入寺内，“佛身瞻绀发，宝地践黄金”是对寺院内部陈设的描写，用“绀发”形容佛像之庄严，用“践黄金”暗示佛殿之华贵，同时也暗含了对佛国净土的向往。 “云向竹谿尽，月从花洞临”二句，笔锋转向寺外夜景，云雾消散于竹林溪畔，月光洒落于繁花洞口，景象空灵静谧，充满了禅意。尾联“因物成真悟，遗世在兹岑”是点题之笔，诗人由眼前景物悟得佛法真谛，产生了遗世独立、归隐山林之念。全诗情景交融，寓禅理于山水描绘之中，语言精炼，意境深远，体现了诗人淡泊名利、追求精神超脱的人生态度。

这首诗以细腻的笔触描绘了登临天竺寺的所见所感，展现了诗人高超的写景技巧和深邃的禅意感悟。首联点题，以“化城最”和“叠嶂深”点出天竺寺的地位和地理环境的幽深。颔联“松门当涧口，石路在峰心”炼字精巧，以“当”和“在”二字，勾勒出山寺的地理特征，极具画面感。颈联写山中气候多变，晴雨交替，富有层次地展现出山寺的高峻和幽邃。接下来的两联，诗人转而描写寺内景观，以“佛身瞻绀发，宝地践黄金”的华丽笔墨烘托出佛寺的庄严宝相，又用“云向竹谿尽，月从花洞临”的清雅之笔描摹出山寺周围自然景色的空灵静谧。尾联“因物成真悟，遗世在兹岑”是诗人的感慨，由景入情，因景悟理，表达了对佛理的领悟和超脱尘世的志趣。全诗语言凝练，意境幽远，将游览过程、景物描写与禅悟心境完美结合，是唐代山水禅诗中的佳作。

此诗为唐代诗人綦毋潜游历杭州天竺山天竺寺时所作。天竺寺在唐代是佛教名刹，香火鼎盛。诗人登山访寺，为山中幽深静谧的景色与庄严肃穆的佛教氛围所感染，遂写下了这首山水与禅意交融的记游诗。綦毋潜虽为进士出身，但其诗多写山林隐逸之情及佛寺道观之幽，此诗正体现了其诗歌创作中追求禅趣、寄情山水的特点。