题灵隐寺山顶禅院
綦毋潜 〔唐朝〕
招提此山顶,下界不相闻。
塔影挂清汉,钟声和白云。
观空静室掩,行道众香焚。
且驻西来驾,人天日未曛。
古诗译文
山顶的禅院高高在上,与山下的尘世隔绝,互不相闻。
佛塔的影子仿佛悬挂在银河之上,清亮的钟声与白云融为一体。
在静室中观察空寂之境,房门虚掩;修行时,众香焚烧,香气弥漫。
暂且停下西行而来的车马吧,无论是人间还是天界,夕阳都还未西沉。
佛塔的影子仿佛悬挂在银河之上,清亮的钟声与白云融为一体。
在静室中观察空寂之境,房门虚掩;修行时,众香焚烧,香气弥漫。
暂且停下西行而来的车马吧,无论是人间还是天界,夕阳都还未西沉。
知识点
1. 作者綦毋潜:綦毋潜(约692-约749),字孝通,虔州(今江西赣州)人,唐代诗人。开元十四年进士及第,曾任宜寿尉、右拾遗、著作郎等职。后弃官归隐。其诗多写山林隐逸生活和方外之情,风格清丽,为盛唐山水田园诗派代表人物之一。
2. 灵隐寺:位于今浙江省杭州市西湖西侧,始建于东晋咸和元年,是中国最早的佛教寺院之一,也是江南著名古刹。
3. 招提:源自梵语“caturdeśa”,意为“四方”,音译为“招提”。后魏太武帝造伽蓝,创招提之名,后世遂以“招提”为寺院的别称。
4. 诗歌体裁:五言律诗。全诗八句,每句五字,中间两联对仗,押平声韵。
5. 佛教意象:诗中运用了“塔影”、“钟声”、“观空”、“行道”、“众香”等典型的佛教意象,营造出浓厚的禅意氛围。
古诗注解
- 招提:梵语译音,原意为“四方”,后指寺院。此处指灵隐寺山顶的禅院。
- 下界:指山下的凡俗世界。
- 清汉:即银河、天河。
- 和:应和,融合。
- 观空:佛教语,观察诸法空相的真理。
- 静室:僧人禅修的居室。
- 行道:指修行佛道。
- 众香焚:指焚烧各种香料以供佛。
- 西来驾:指从西方(佛教发源地)传来的佛法,或指作者自己的行旅车马。
- 人天:人间与天界,泛指一切有情世界。
- 日未曛:太阳还未落山,天色未晚。曛,日落时的余光。
讲解
这首诗的讲解可以从以下几个层面展开:首先是空间层面,诗人通过“山顶”与“下界”、“塔影”与“清汉”、“钟声”与“白云”的上下对比,构建了一个垂直的、远离尘嚣的立体空间,突出了禅院的高远和神圣。其次是感官层面,诗人巧妙调动了视觉(塔影、白云、日未曛)、听觉(钟声)和嗅觉(众香焚),使读者能全方位地感受禅院的环境。再次是动静结合,塔影是静态的,却用“挂”字赋予动感;钟声是动态的,却与静态的白云“和”为一体;静室是“掩”闭的,内部却有“观空”的思维活动和高僧“行道”的动态修行。最后是情感与哲理层面,诗人不仅描绘了美景,更表达了对清净禅修生活的向往和“且驻”此地的愿望,体现了对佛教“空”理的体悟和对精神归宿的寻求。整首诗如同一幅淡雅的水墨画,又像一曲空灵的梵呗,令人心生宁静。
古诗赏析
本诗以简练的笔触勾勒出灵隐寺山顶禅院幽深静寂的意境。首联“招提此山顶,下界不相闻”点明禅院的地理位置之高与尘世的隔绝,奠定了全诗超然出世的基调。颔联“塔影挂清汉,钟声和白云”是千古名句,运用夸张和通感手法,“挂”字化静为动,极写塔之高耸入云;“和”字将听觉的钟声与视觉的白云巧妙融合,营造出空灵悠远的境界。颈联“观空静室掩,行道众香焚”由外景转入内修,描写僧人的禅修生活,充满了庄严肃穆的宗教氛围。尾联“且驻西来驾,人天日未曛”抒发了诗人流连忘返之情,愿在此清净之地暂歇身心,同时也暗含了对佛法智慧的追寻。全诗对仗工整,意境高远,将禅院的静谧与诗人的禅思完美结合,体现了盛唐诗歌融情于景、寓理于境的特色。
创作背景
此诗为唐代诗人綦毋潜游历杭州灵隐寺时所作。綦毋潜是盛唐时期的山水田园派诗人,与王维、张九龄等交好,其诗风清丽幽峭,多描绘方外之情和山林景色。灵隐寺为东南名刹,环境清幽。诗人登临山顶禅院,被其超尘脱俗、寂静空灵的境界所感染,遂写下此诗,表达对禅院清静生活的向往和对佛理的精微体悟。
作者信息
綦毋潜(692-749),字孝通,虔州(今江西南康)人,唐代著名诗人。开元十四年(726年)进士及第,授宜寿(今陕西周至)尉,迁左拾遗,终官著作郎,安史之乱后归隐,游江淮一代,后不知所终。綦毋潜才名盛于当时,与许多著名诗人如:李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物过从甚密,其诗清丽典雅,恬淡适然,后人认为他诗风接近王维。《全唐诗》收录其诗1卷,共26首,内容多为记述与士大夫寻幽访隐的情趣,代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗三百首》。古诗数量:綦毋潜全部诗词(31首)名句数量:綦毋潜经典名句(118条)