茅山洞口
綦毋潜 〔唐朝〕
华阳仙洞口,半岭拂云看。
窈窕穿苔壁,差池对石坛。
方随地脉转,稍觉水晶寒。
未果变金骨,归来兹路难。
古诗译文
华阳仙人的洞口,在半山腰上仿佛能拂云而望。
山路幽深曲折,穿行在长满青苔的崖壁间,高低错落地面对着石坛。
路径随着地脉的走向而蜿蜒转折,渐渐能感受到水晶般的寒气。
未能达成炼就金骨、得道成仙的夙愿,再想重归此路已是困难重重。
山路幽深曲折,穿行在长满青苔的崖壁间,高低错落地面对着石坛。
路径随着地脉的走向而蜿蜒转折,渐渐能感受到水晶般的寒气。
未能达成炼就金骨、得道成仙的夙愿,再想重归此路已是困难重重。
知识点
1. 作者綦毋潜:唐代诗人,字孝通,虔州(今江西赣州)人,开元十四年进士及第,仕途不显,后归隐。其诗多写山林景色和隐逸生活,风格清丽。
2. 茅山:位于江苏省句容市,是道教上清派的发祥地,被列为道教“第一福地,第八洞天”,有“秦汉神仙府,梁唐宰相家”之称。
3. 华阳洞:茅山著名洞穴,传说与道教神仙陶弘景等有关。
4. 金骨:道教术语,指通过修炼而成的仙体,金刚不坏。
5. 地脉:中国古代地理概念,认为大地有脉络运行,影响风水地势。
古诗注解
- 茅山洞口:指江苏句容的茅山,为道教上清派发源地,传说有华阳洞等仙洞。
- 华阳仙洞:茅山著名洞府,相传为道教仙人隐居修炼之所。
- 窈窕:形容山路幽深、曲折的样子。
- 差池:参差不齐,高低错落。
- 石坛:道士做法事或修炼的石台。
- 地脉:指地的脉络,地势走向。
- 水晶寒:形容洞中寒气清冽,如同水晶般纯净寒冷。
- 未果变金骨:未能实现修道成仙、炼就金刚不坏之身的愿望。金骨,指仙人之体。
讲解
这首诗生动记录了诗人探访茅山华阳洞的经过和感受。前六句重在写景:诗人仰望半山腰的仙洞,随即亲身穿越幽深苔壁,面对古老石坛,感受着路径随山势蜿蜒以及洞中袭来的寒气,一步步将读者带入一个清冷、神秘的道教仙境。最后两句笔锋一转,道出主旨:自己终究未能在此修炼成仙,而意识到重返这条寻仙之路的艰难。这“难”,既是自然路径的险阻,更是心灵上真正超脱尘世的困难。全诗通过细致的景物描写,烘托出对仙境的向往与对现实人生的反思,体现了唐代诗人常见的将山水游览与人生感悟相结合的特点。
古诗赏析
本诗以寻访茅山仙洞为线索,描绘了山中清幽奇崛的景色,并抒发了求仙未成的感慨。首联“华阳仙洞口,半岭拂云看”点明地点,营造出高远仙渺的意境。颔联“窈窕穿苔壁,差池对石坛”细致刻画了穿行于苔壁石坛间的路径,凸显了环境的幽深与古奥。颈联“方随地脉转,稍觉水晶寒”由外入内,写行走的感受,地脉转折显出山势之奇,“水晶寒”则传神地写出了洞府的清冷仙境气息。尾联“未果变金骨,归来兹路难”是诗眼的升华,从写景转入抒情,表达了诗人对道教理想的追求以及在现实面前的怅惘,流露出淡淡的出世与入世的矛盾心理。全诗语言凝练,意境深远,融写景、叙事、抒情于一体,是唐代山水隐逸诗中的佳作。
创作背景
此诗为唐代诗人綦毋潜游历茅山时所作。綦毋潜仕途坎坷,曾一度归隐,对山水和隐逸生活有深切体验。茅山是道教名山,充满仙道传说。诗人游览华阳洞等胜迹,既被其幽僻神奇的景色吸引,又感慨修仙之艰难与自身尘缘未了,因而写下此诗,借景抒怀,表达对隐逸求仙生活的向往与现实中难以企及的无奈。
作者信息
綦毋潜(692-749),字孝通,虔州(今江西南康)人,唐代著名诗人。开元十四年(726年)进士及第,授宜寿(今陕西周至)尉,迁左拾遗,终官著作郎,安史之乱后归隐,游江淮一代,后不知所终。綦毋潜才名盛于当时,与许多著名诗人如:李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物过从甚密,其诗清丽典雅,恬淡适然,后人认为他诗风接近王维。《全唐诗》收录其诗1卷,共26首,内容多为记述与士大夫寻幽访隐的情趣,代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗三百首》。古诗数量:綦毋潜全部诗词(31首)名句数量:綦毋潜经典名句(118条)