偈颂一百零二首·1111111111116古诗注解
偈颂：佛教文体，梵语"偈陀"的简称，指佛经中的唱词或僧侣所作的韵文，通常以四句为一偈，用于表达佛法义理。 释绍昙：宋代临济宗杨岐派高僧，字希叟，号西岩，蜀中人，生卒年不详，活跃于南宋理宗年间，以善作偈颂著称，有《希叟绍昙禅师语录》传世。 帝纲丝：指帝释天所张之网，佛教传说中帝释天...
注解诗词鉴赏 - 第693页
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偈颂一百零二首·1111111111111116古诗注解
蜡人冰：蜡塑之人遇冰则凝固僵硬，比喻执着于外在形相、不知变通之人。禅家常以"蜡人"喻死寂不活之境界。 鹅护雪：典出《祖堂集》，有鹅卧雪中以翼护雪之喻，形容刻意守护、执着于清净之相，不知雪本自融、护亦徒劳。 六根：佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官及其功能。为认识世界的...
偈颂一百零二首·119古诗注解
瞎堂：指瞎堂慧远禅师（1103-1176），南宋临济宗杨岐派高僧，住杭州灵隐寺，世称"佛海禅师"。 云门：指云门宗，禅宗五家七宗之一，由文偃禅师创立，以"云门三句"著称。 乾屎橛：禅宗著名公案。僧问云门文偃："如何是佛？"门云："干屎橛。"意为截断学人执着，破除对佛相的迷信。 白...
偈颂一百零一首·五古诗注解
松萝：即女萝，一种攀援植物，常依附松树生长。此处借指山林幽静的环境。 积翠堆中：形容山峦层叠，草木葱茏，翠绿堆积如堆。 白云为盖：以白云作为车盖或伞盖，形容隐逸山林的高洁生活。 流泉作琴：泉水流淌之声如同琴声，形容自然之音的清越悦耳。 只影独標：標，同"标"，显现、映照之意。形容...
偈颂一百四十一首·1116古诗注解
偈颂：佛教文体之一，梵语"偈陀"的简称，通常为韵文，用于表达佛法义理。禅宗偈颂往往语言简练，意蕴深远。 一语：一句话，此处指佛法真谛或禅宗心法。 非甜非苦：超越世俗二元对立，不落入苦乐、善恶等分别之中，体现中道思想。 知音：本指精通音律者，后引申为知己、理解自己的人。此处指能够领...
偈颂一百六十首·六古诗注解
世出世间：佛教术语。"世间"指凡夫所居的生死世界，"出世间"指超越生死的涅槃境界。二者合称，涵盖一切现象。 希有事：稀有难得之事，指佛法深奥之理及度化众生的殊胜事业。 过量人：超越常人限量、具有大根器、大智慧的杰出人物，此处指能够承担弘法利生重任的大德。 补衮：补缀帝王龙袍。古代...
偈颂一百六十首·19古诗注解
投子：指投子义青禅师（1032-1083），宋代著名禅师，曹洞宗传人，住于舒州投子山，世称"投子义青"。 绳床：即胡床、交椅，禅僧打坐说法时所用之座具，此处指禅座、法座。 举扬：举示宣扬，指禅师开示佛法、接引学人。 驴前马后：比喻追随祖师前后，亦指在祖师身边服侍、参学，但未能真正...
偈颂一百六十首·1111111111115古诗注解
偈颂：佛教僧侣所唱诵的诗体，通常用于阐发佛理，语言简练而意蕴深远。 有句无句：禅宗术语，指有言语与无言语的状态，体现禅宗"不立文字"又"不离文字"的辩证思想。 如藤倚树：比喻句与无句相互依存的关系，如同藤蔓依附树木而生，缺一不可。 孟八郎：宋代俗语，指孟姓的汉子，此处泛指一般的修...
偈颂一百六十首·111111111111111古诗注解
丹霞：指唐代丹霞天然禅师，禅宗著名高僧。据《景德传灯录》记载，丹霞在慧林寺遇大寒，烧木佛取暖，院主责问，丹霞答"我烧取舍利"，院主说"木佛哪有舍利"，丹霞遂说"既无舍利，再取一尊烧之"。此公案体现丹霞不执著于佛像外相、直指本心的禅风。 翠微：指唐代翠微无学禅师，与丹霞同时代的高僧...
偈颂一百六十首·十古诗注解
德山捧：指唐代德山宣鉴禅师（782-865）的"棒"法。德山以"棒打"闻名，凡学人来问，常以棒打示教，不施言语，以示"道不可说"，打破学人知见执着。 临济喝：指唐代临济义玄禅师（？-867）的"喝"法。临济以"喝"著称，一声猛喝，如迅雷贯耳，令学人当下截断意识流，顿悟本心。 重牛...
偈颂一百五十首·111114古诗注解
尊临四海：尊贵地君临天下，统御四方。四海指天下、全国各地。 圣明君：圣明贤德的君主。此处表面指世俗帝王，实则暗喻佛性、真如自性。 步步：每一步，形容行住坐卧的一切时处。 毗卢：毗卢遮那佛的简称，梵语Vairocana，意为"光明遍照"或"太阳"，是密宗最高本尊，代表法身佛。 自己...
偈颂一百二十三首·五古诗注解
元正改旦：元正即元旦，指农历正月初一；改旦意为更换时日，指新年伊始，万象更新。 事事成现：一切事物都当下显现，当下成就，体现禅宗"当下即是"的思想。 放行：禅宗术语，指放开手脚，任运自在，不拘泥于形式。 坐断：禅宗术语，指稳坐不动，截断众流，具有决断、主宰之意。 两茎眉：比喻精神...
偈颂一百二十三首·11115古诗注解
偈颂：佛教禅宗用语，指禅师说法或示众时所作的韵文，用以表达禅理或修行心得。 一二三四五，五四三二一：数字的顺数与倒数，象征事物的本末、始终、因果，亦暗喻万法归一、一即一切的禅理。 风过树头摇：以自然现象喻示因缘和合，风为因，树动为果，说明万物皆由因缘而生。 天晴日头出：云散天晴，...
偈颂一百一十七首·11111111古诗注解
偈颂：佛教禅宗僧侣所作的韵文体颂词，用于阐发佛理或记录公案。 休征：停止征伐、战事。 修文偃琥：修明文教，放下虎符（兵权）。琥，古代发兵用的虎形凭证，此处代指军事征伐。 治格太平：治理达到太平盛世。格，至、达到。 生灵：百姓、民众。 无端：无缘无故、突然。 塞马嘶：边塞战马嘶鸣，...
偈十二首·七古诗注解
偈（jì）：梵语"偈陀"的简称，意为颂，是佛经中的唱词，也指和尚唱的词句。此处指禅师示法时所作的诗歌。 敛：收拢、收敛之意。此处形容夜雨过后云层聚拢、天色渐明的景象。 重云：厚重的云层，指阴云密布的天空。 晓鸿：清晨的鸿雁。鸿雁为大雁，古人常以鸿雁象征高远、孤寂或书信往来。 寥沈...
偈十三首·十古诗注解
雪峰禅：指唐代高僧雪峰义存禅师（822-908）所创的禅法。雪峰禅师是禅宗青原系下云门、法眼两宗的共同祖师，其禅风峻烈，常以棒喝接引学人。 无星子：字面意为没有星星，比喻禅法空寂无相、不落言诠，如同暗夜无星，难以捉摸其形迹。也暗指禅机不可言传，非语言文字所能描述。 升堂打鼓：升堂...
偈六首·三古诗注解
真空不空：佛教术语。"真空"指诸法空无自性的真理，"不空"指此空性并非断灭虚无，而是具足妙有。语出《大乘起信论》等经典。 寥寥：空寂、稀疏的样子，形容月光清朗而寂静。 真色非色：佛教中"色"指物质现象。"真色"指实相之色，非世俗所见之色相。《心经》云"色即是空，空即是色"。 不萌...
偈六十九首·1114古诗注解
春山青：春天的山峦呈现青翠之色。"青"既指颜色，也暗喻生机与清净。 春水渌：春天的江水清澈碧绿。"渌"意为清澈、碧绿。 啼鸟落花：鸣叫的鸟儿与飘落的花朵，是春日典型的意象组合，既写实景，亦寓无常。 清耳目：使耳目清爽愉悦，指自然景色给人的感官享受。 一带平原：一片平坦开阔的原野。...
偈公六十五首·一古诗注解
贤劫：佛教术语，指现在所处的劫数。据《大悲经》等记载，贤劫中将有千佛出世，释迦牟尼佛是第四尊，弥勒佛将是第五尊。 千佛：指贤劫千佛，即在这一大劫中次第出世的千尊佛陀。 末后：指释迦牟尼佛，在贤劫千佛中虽为第四尊，但相对已出世的佛陀而言，是最近、最后的一尊。 殷勤：恳切、勤苦，此处...
偈八首·五古诗注解
拗折：折断、扭弯之意。 秤锤：即秤砣，称重量的工具，此处比喻衡量是非、轻重的标准或世俗的价值观念。 露布：古代指不封口的文书，多用于传递捷报或重要军情，此处可理解为外在的功名、消息或世俗的公告。 突相机先：在时机未到之前突然领悟，指禅悟超越时空限制，不待因缘成熟而顿悟。 鸦飞不度...