偈颂一百六十首·111111111111111古诗注解

出自《偈颂一百六十首·111111111111111》,作者释宗杲

鉴赏全文

  • 丹霞:指唐代丹霞天然禅师,禅宗著名高僧。据《景德传灯录》记载,丹霞在慧林寺遇大寒,烧木佛取暖,院主责问,丹霞答"我烧取舍利",院主说"木佛哪有舍利",丹霞遂说"既无舍利,再取一尊烧之"。此公案体现丹霞不执著于佛像外相、直指本心的禅风。
  • 翠微:指唐代翠微无学禅师,与丹霞同时代的高僧。此处与丹霞对举,代表另一种修行方式——恭敬供养,与丹霞的"破相"形成禅机上的对照。
  • 一人左手抬,一人右手按:比喻两种看似相反的做法:一为抬举(供养),一为按下(破除),实则皆是禅门手段。
  • 宾主:禅宗用语,指学人与禅师、或现象与本体之间的关系。临济宗有"四宾主"之说,此处指修行中主客分明的境界。
  • 吾道一以贯之:语出《论语·里仁》孔子语"吾道一以贯之",此处借指禅宗大道虽显现为种种不同方便法门,其本质却是一味的。
  • 师子:即狮子,佛陀说法比喻为"狮子吼",禅宗常以狮子喻大彻大悟者,独行无畏,不借外缘。
  • 团圞:团圆、圆满之意,指真如本性、圆满觉性,完整不可分割。
  • 打鼓普请看:禅宗寺院有击鼓集众之制,"普请"指普遍邀请大众,意为这圆满境界向所有人展示。
  • 倾国不肯换:化用"倾国倾城"之意,形容此道珍贵无比,纵然以倾国之力、倾城之貌也不能交换。

作者简介

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 释宗杲的诗文(273篇)

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