偈颂八十五首·113古诗注解
正朝握拂：“正朝”指清晨，也寓意正心诚意之时；“拂”即拂尘，禅门表法，有扫除烦恼尘垢之意。 埽荡窠窟：“埽”同“扫”；“窠窟”本指鸟兽巢穴，喻指众生积习、执著之处。 左拣牛溲，右选马勃：“牛溲”“马勃”本为牛尿、马屁菌，原指卑贱之物，此处比喻看似无用或污秽之物，在禅家眼里皆可入药...
注解诗词鉴赏 - 第393页
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偈颂八十五首·112古诗注解
碌砖：指普通的砖头。碌，平凡、寻常之意。 必端自打自家头：结果一定会砸中自己的头。端，的确、果然。 酌然：想来、仔细思量。表示一种醒悟的语气。 摩挲：用手轻轻抚摸、揉搓。 归去休：回去罢了。休，语气词，罢了、算了。
偈颂五首·一古诗注解
参学事：指参禅悟道、修习佛法之事。在禅宗中，“参学”特指参访善知识，学习佛法，明心见性。 绝商量：“商量”指商议、讨价还价或犹豫不决。“绝商量”意为没有任何回旋余地，强调见性成佛之事必须直下承当，不容拟议思量。 急著眼，快承当：意为要急切地睁开智慧之眼，迅速担荷（承担）此事。这是...
偈颂五十一首·1114古诗注解
一径直，二周遮：“一”指一条路，“径直”意为笔直、直接；“二”指另一条路，“周遮”意为曲折、环绕。这两句以路的直与曲，比喻修行或处事中的两种不同方式——直截了当与婉转周详。 辽天射飞鹗：“辽天”指辽阔的天空；“鹗”是一种大型猛禽，即鱼鹰。此句形容手段高强、无所不达，能在高远之处射...
偈颂二百零五首·十六古诗注解
若恁麽：如果这样。恁麽，如此，这样。 清光浩荡无瑕隙：形容佛性、真理之光广大无边，没有瑕疵和缝隙。清光，清净智慧之光；浩荡，广大辽阔；瑕隙，瑕疵、缝隙。 人言千里本同风：化用“千里同风”的典故，比喻天下太平或道理相同。这里指世俗认为千里之内风俗相同。 十方浑一色：十方世界浑然一体...
偈颂二十四首·19古诗注解
偈颂：佛教禅宗中用以宣扬教义、表达感悟的诗歌形式，多为四句或八句，语言简练，富含哲理。 日出而作，日入而息：语出先秦《击壤歌》，形容上古先民顺应自然、淳朴安适的生活状态，此处借指随顺天时、无欲无求的修行心境。 熙熙然：形容和乐、融洽、自得的样子。语出《老子》“众人熙熙，如享太牢，...
偈颂二十五首·三古诗注解
显慈鼻粗：“显慈”指显慈寺或显扬慈悲之意；“鼻粗”本意指鼻相粗犷，禅林用语中常形容衲子气质刚直、不拘小节，或指宗门风格朴拙直截。 诺庵法兄：“诺庵”是僧人的庵号，指同为师门兄弟的僧人，禅林中称同门受法之人为“法兄”。 机如电掣：机锋迅速，如闪电般不可捕捉。形容禅门问答或接引手段之...
偈颂二十五首·一古诗注解
只个：只是，仅此一个。指代前文所说的“柴头”。 柴头煨火种：用木柴的余烬保存火种。煨，用小火慢慢加热或闷烧。 诸方：指各方丛林、各地的寺院。 聿起：开始兴起。聿，助词，无实义，用于句首或句中。 开炉：禅宗术语，指冬天寺院开始设置炉火，也比喻开始接引学人、进行禅修锻炼。 天童：指天...
偈颂二十二首·十六古诗注解
偈颂：佛教禅宗的一种诗体，用于表达禅理、悟境，多采用通俗、象征的手法。 浮云散尽月当空：象征烦恼、妄念（浮云）消除后，自性本心（明月）朗然显现的境界。 兔子怀胎产大虫：“兔子”指代月宫玉兔，也暗喻常规的认知；“大虫”是唐宋时期对老虎的俗称。此句意为违背常理的转化，象征禅宗“反常合...
偈颂三十四首·十古诗注解
大地平沈：“平沈”意为沉陷、平坦而广阔。此处形容大地平正广博，为下文铺陈黄金作铺垫。 侧布黄金：化用佛教典故，指给孤独长者以黄金铺地购得祇园供养佛陀之事，喻指佛国净土的庄严富贵。 虚空透阔：形容虚空境界的通透与开阔，象征佛法的空性与无边。 高架枬檀：“枬檀”即栴檀，是一种珍贵的香...
偈颂三十六首·九古诗注解
五台山：中国佛教四大名山之一，文殊菩萨的道场，象征清净圣地。 云蒸饭：以云为蒸汽做饭，形容超脱世俗、荒诞不羁的禅意行为。 狗尿天：狗对着天空撒尿，比喻颠倒妄想、亵渎神圣的荒诞景象。 刹竿：寺院前悬挂幡竿的高杆，代表佛法的标志。 剪{左饣右追}子：诗中“{左饣右追}子”为“糍粑”的...
偈颂七十六首·九古诗注解
杨岐：指杨岐方会（992—1049），宋代禅宗高僧，杨岐派创始人，为临济宗重要支派。 设忌：设立忌日，指为已故先师举行纪念、祭祀的法事活动。 做尽鬼怪：并非字面意思的妖魔鬼怪，而是形容杨岐方会禅师接引学人时手段奇特、变化莫测，犹如“神出鬼没”。 径山：指径山寺，位于浙江余杭，为宋...
偈颂七十六首·11110古诗注解
偈颂：佛教禅宗的一种唱颂体裁，用于表达禅理或记录禅事。 初冬时节又相催：指时间到了初冬，季节的更替仿佛在催促着修行之人精进。 浩浩诸方炉鞴开：“浩浩”形容声势广大；“诸方”指各个地方的禅寺；“炉鞴”本指冶铁用的炉子和风箱，这里比喻禅堂中修行的氛围，如同熔炉般锤炼学人。 独有径山文...
偈颂七十一首·11112古诗注解
投胎不著：指佛教中所说的“受生”未能选择清净之处，引申为初发心或因缘开始时就已偏离正道，因而一错再错。 周行七步：典出释迦牟尼佛诞生传说，佛出生时向四方各行七步，步步生莲，并说“天上天下，唯我独尊”。此处喻指自恃高明、显露行迹，反而落入世俗形相。 惹尘埃：源自六祖惠能“本来无一物...
偈颂七十一首·111112古诗注解
权实双行：“权”指权巧、方便法门；“实”指真实、究竟义理。意为在教化中，方便与究竟两种方法同时运用。 主宾互立：指禅门机锋应对中的“主”（主导者、师家）与“宾”（参学者、学人）相互对立又相互成就，在问答中彰显禅意。 拿空塞空：“空”在佛教中既指虚空，也指空性。意为既能把握虚空，又...
偈颂一百零四首·八古诗注解
二月十五： 相传农历二月十五日为释迦牟尼佛涅槃的日子。 瞿野： 此处指“瞿昙”，即释迦牟尼佛的姓氏“乔达摩”的音译，代指佛陀。 灭度： 佛教用语，指涅槃，意为灭除烦恼、度脱生死，是圣者示寂的尊称。 足示双趺： “趺”指脚背，这里指佛陀涅槃时双足显露，脚心有法轮等吉祥印记。 胸摩卐...
偈颂一百零四首·119古诗注解
偈颂：佛教禅宗中用来表达佛法义理的唱诵之词，通常以诗歌形式呈现。 释绍昙：宋代僧人，临济宗高僧，字希叟，有《五家正宗赞》等著作，诗风多寓禅理于山水之间。 孤峰顶：既指现实中的高山之巅，也隐喻修行者超脱尘俗、独立不倚的精神境界。 霜牙咬菜根：“咬菜根”象征安贫乐道、坚守清苦的修行生...
偈颂一百零四首·111119古诗注解
忉忉：忧心忡忡，絮絮叨叨的样子。形容心中烦恼、忧虑。 衲僧：和尚的自称，也指代出家修行的僧人。衲，指僧衣。 脚跟下一段光明：禅宗用语，比喻自性本具的智慧与光明，不假外求，就在当下、每一步之中。 十日并照：形容光明极为盛大、耀眼，比喻智慧彻底显露，无所不照。 侯门射策：指向权贵之门...
偈颂一百零四首·111118古诗注解
史笔书云：古代史官常观察天象云气并记录下来，以占验吉凶。此处“书云”象征吉祥的征兆。 绣闺添线：古时冬至后白昼渐长，女子刺绣可多添针线，民间有“冬至添线”的说法，以此感知阳气初生。 爱日舒长：“爱日”指冬天的太阳，也喻指父母恩泽，此处形容冬日暖阳缓慢而悠长。 衲僧：指佛教僧人，因...
偈颂一百零四首·1111117古诗注解
如来禅，祖师意：“如来禅”指释迦牟尼佛所传的禅法，依教修证；“祖师意”指禅宗历代祖师的心印，强调不立文字、直指人心。两者在禅宗中常被视为体用不二，但此处用以点明超越言诠的宗旨。 落叶锦翻空，乱山云积翠：以自然景象喻指禅机。“锦翻空”形容落叶纷飞如锦绣飘舞，“云积翠”写山间云雾苍翠...