催老融墨戏古诗注解
催老融墨戏：“老融”是画家，姓氏不详；“墨戏”指写意水墨画，即文人墨客以游戏笔墨作画。 濡毫：濡湿毛笔。毫，指毛笔。 意匠经营：指绘画的构思布局。意匠，意为构思、设计。 深夐（xiòng）：深远、深邃。 人非求似韵自足：强调作画不求形似，而追求神韵，神韵自然充足。 物已忘形影犹映...
注解诗词鉴赏 - 第392页
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偶题古诗注解
更无清兴在杯觞：更，再也；清兴，清雅的兴致；杯觞，酒杯，借指饮酒。此句意为再也没有饮酒作乐的雅兴了。 不用蒲葵扇自凉：蒲葵扇，用蒲葵叶制成的扇子，俗称蒲扇。此句意指心境平静，无需扇子也觉得凉爽。 月色静时山鹤叫：描写月光宁静时，山中仙鹤鸣叫的场景，以动衬静，更显幽静。 一庭秋景藕...
偶题古诗注解
困虽有舌吾安用：典出《庄子·秋水》“困窘织屦”，此处“舌”代指辩才或言语。意为处境困窘，虽有口舌之才也无处可用。 贫到无锥乐更深：“无锥”指贫无立锥之地，形容极其贫穷。此句体现安贫乐道、不以贫为苦的精神。 百岁难逃少壮老：人生百年，无法逃脱少年、壮年、老年的自然规律。 去来今：佛...
偶读易兑卦衍朋友之义送历阳广文倪耕道应渊古诗注解
兑卦：《周易》六十四卦之一，卦象为上下皆兑（泽），象征“丽泽”，代表朋友之间互相讲习、欣悦和乐。 六位六爻画：指兑卦的六爻，每一爻代表一个位置或一种状态，方回将其比作六种不同的人或行为准则。 初以刚居一，不与四为应：指兑卦初九爻，阳爻居初位，与第四爻（阴爻）不相应，象征不与小人应...
偶记赋王昭君谩录之古诗注解
伐国曾闻用女戎：女戎，即美人计、女子征伐之意。指历史上利用女子达到政治或军事目的的事例。 妖丽：艳丽、妩媚，此处指王昭君等被送入宫中或远嫁的美丽女子。 褒姒：周幽王的宠妃，相传因她致使西周灭亡（烽火戏诸侯）。 巫臣：春秋时楚国大夫屈巫，字子灵，因献“联吴制楚”之策，为楚国忠诚谋国...
偶观竹林七贤画像古诗注解
七子：指竹林七贤，即魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七位名士。 高风：高尚的品格、风范。 混茫：指混沌、迷茫的世俗社会。 丹青：本指绘画用的颜料，此处代指画像。 遗影：留下的画像、遗像。 琳琅：美玉，比喻优美珍贵的事物，此处形容画像光彩夺目、气质不凡。 山王：指...
偶成古调十六韵上呈判府兼赠刘兴州古诗注解
苏耽仙、橘井：引用《神仙传》典故。苏耽是汉代仙人，得道飞升前告知母亲次年将有瘟疫，以井水（橘井）和橘叶疗疾，活人无数。后以“橘井”代指良药、仙缘。 郑玄牛：郑玄是东汉经学大师。“牛”在此可能借“郑牛”典故（郑玄家牛触树成书），或形容学富五车之人。诗中借指即使是郑玄这样的鸿儒，也珍...
偶成古诗注解
寥落：稀疏零落的样子，此处既指景物，也暗含诗人孤寂之感。 文衿：指儒生的衣领，代指读书人的身份或儒者之服。 二髦：古代男子二十岁行冠礼，此前头发称“髦”，分作两髻。“叹二髦”意指感叹青春已逝。 倚空：凭借、依傍着天空或高空，形容气概高远。 灏气：弥漫于天地间的大气，即浩渺之气。 ...
偶成古诗注解
乾坤一腐儒：“乾坤”指天地、天下；“腐儒”指迂腐而不通世故的儒生。此句意为诗人自嘲是天地间一个迂腐无用的读书人。 营生妻笑拙：“营生”指谋生、维持生计。“妻笑拙”意为妻子笑他笨拙，不善经营家业。 学古客言迂：“学古”指学习古圣先贤之道；“客”指来访者；“言迂”说诗人迂阔，不切实际...
偶吟遣怀古诗注解
宰辅：指宰相，古代辅助皇帝处理政务的最高官员。 黄阁：汉代丞相听事阁及汉代以后三公官署厅门涂为黄色，故称黄阁，这里代指宰相官署。 元戎：主帅，指军事统帅。 夏台：又名钧台，夏朝监狱名，这里代指作者镇守的边地或军事重镇。 苍黔：指百姓，苍生、黎庶。 清晏：清平安宁。 紫宸：紫宸殿，...
偈颂四十一首·十三古诗注解
目前无法，意在目前：“目前”指当下、眼前；“无法”并非指没有方法，而是指真理、佛法无法用固定的形式或语言来表述。“意”指真意、禅意。这两句意为：真谛虽然难以言说，但其本意就呈现在当下的这一刻。 东西十万，南北八千：形容空间上的广阔与遥远，以巨大的数字象征世俗世界或修行路途的漫长与...
偈颂四十一首·118古诗注解
皋月：指农历五月，古代对月份的别称。 初旭光：初升的朝阳之光，象征新生与希望。 玉辉：如玉般温润清澈的光辉，比喻智慧或佛性之光。 露堂堂：显露得清清楚楚、光明正大，形容境界明朗无碍。 日日分明：每日都清晰分明，指觉悟之心念念分明。 久远事：久远劫来之事，指真如法性、本来面目。 威...
偈颂十四首·三古诗注解
一轮秋月映悲风：“秋月”在禅诗中常喻指清净圆满的自性；“悲风”既指秋季的寒风，也暗含大悲悯怀之意。此句以秋月映照悲风的景象，喻示本心在世间无常中的朗照。 数和松音标此意：“松音”指风吹松林发出的声响，在禅门中常被喻为天然的说法、无言的教化。“标此意”意为彰显这层深意，即自然万物皆...
偈颂十三首·五古诗注解
日日日东上，日日日西沉：首句连续使用三个“日”字，强调每一天、无有例外。意思是太阳每天都会从东方升起，向西方落下。喻指宇宙间恒常不变的规律，也暗喻时间的流逝与万物的循环。 无为无事者：“无为”源自道家思想，指顺应自然、不妄为；“无事”指心中无挂碍、不生事端。这里指心境恬淡、不执着...
偈颂十七首古诗注解
尺不如寸 / 寸不如尺： 意指标准、价值或观念会随着时代变迁而改变。古代尺度标准与现代不同，借此说明世间衡量事物的法则并无恒常。 清凉到这裹： “清凉”可能指代清凉寺，也可引申为清净本心；“到这裹”意为“到了这里”，指达到某种境界或身处此时此地。 眼不见为净： 俗语，意为没看见就...
偈颂六十五首·五古诗注解
大包虚空：形容其广大，能包含无尽的虚空。虚空在佛教中常代表无边无际的空间。 细入无间：形容其细微，能进入没有任何间隙的地方。“无间”指没有间隙，也指无间地狱，此处形容极细微之处。 突出当阳：“当阳”指正面、当下、眼前。意指清清楚楚、明明白白地显现出来。 如何覆践：“覆”指覆盖、隐...
偈颂六十五首·19古诗注解
偈颂：佛教禅宗中用来表达禅理、宗旨的韵文，常以简短诗句形式呈现。 东去西去，南来北来：指僧人或修行者四方云游、往来参学的情景，也暗喻众生在世间奔波、轮回不休。 残羹馊饭：字面意为吃剩的、已变质的饭菜；在禅门中常比喻对佛法浅薄、机械的理解，或指陈腐的知见。 门外安排：将东西放置在门...
偈颂六十五首·1118古诗注解
白鹤五通贤圣：指佛教中的护法神或具有神通的圣者。“白鹤”常被视为仙禽，象征高洁；“五通”指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通五种神通，尚未得漏尽通；“贤圣”指有德行的圣者。 瞥喜瞥嗔无定：形容情绪变化极快，瞬间欢喜，瞬间嗔怒，没有定性。“瞥”指眨眼之间，极短的时间。 闻名不如...
偈颂六十五首古诗注解
眼耳鼻舌身意：即“六根”，在佛教中指人的六种感觉器官或认识能力，是众生感知世界的门户。 八万四千法门：佛教术语，形容佛法广大，有无数的修行途径。八万四千并非确数，而是用以说明数量之多，涵盖一切对治烦恼的方法。 昼夜放光放动：形容六根的作用时刻不停，如同自然放射光明与动能，也暗喻自...
偈颂八十五首·116古诗注解
村翁：乡村中的老翁，指普通百姓。 因事扣巫师：“扣”意为询问、求教。因为某事去求教巫师。 祸福通肠直示伊：“通肠”指直接、毫无保留；“示”为告知；“伊”指他，即村翁。意指巫师将祸福缘由直接明白地告诉了他。 获得黄金与富贵：指巫师预言的结果是获得财富与显贵。 几多空自起狐疑：“几多...