偈颂一百二十三首·1118古诗译文
听闻佛法深奥,却只得到浅薄的领悟,就像三更半夜问路,方向不明。 领悟到深刻的道理,却缺乏广博的听闻,就像痛处被针扎,感受真切却片面。 胡卢子(指未开窍的愚钝之人),且任其沉浮吧。 不要用那些无关紧要的学问见解,去埋没了祖师传承下来的禅宗本心。
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听闻佛法深奥,却只得到浅薄的领悟,就像三更半夜问路,方向不明。 领悟到深刻的道理,却缺乏广博的听闻,就像痛处被针扎,感受真切却片面。 胡卢子(指未开窍的愚钝之人),且任其沉浮吧。 不要用那些无关紧要的学问见解,去埋没了祖师传承下来的禅宗本心。
太阳可以变得冰冷,月亮可以变得滚烫,但任何邪魔外道都无法破坏这真实的法义。若问究竟什么是真实的法义?那就是每日两次将钵盂浸湿(意指日常修行,按时乞食用斋)。
(就像)石巩和尚拉开弓箭(接引学人),(也像)鲁祖和尚终日面壁(不语)。真正的佛法旨意无法直接推行,只能将弯曲的强行扳直(来比喻用各种权宜之法接引众生)。
倾尽所有的珍宝,全身心地投入荒芜的草野之中。如果你是真正的凤凰之子,就不会向那个方向(指世俗珍宝)去寻求。
在寂静的地方,内心却喧闹纷扰;在喧闹的场所,内心反而能归于宁静。寺院的钟声在黄昏月色中敲响,雄鸡在五更天早早报晓。拄着禅杖的我,却感到懊恼,可惜了大好的光阴,就这样随随便便地白白虚度了。
踏入修行的正门,走上觉悟的正道,容不得半点犹豫徘徊、投机取巧。纵使有成千上万的人从此经过,也常常因为不能当下直契本心,当面错过了这光明坦途。
今天是十五日,我登上法堂,直截了当地举扬禅法。在这里,说法的主人与听法的宾客浑然一体,就连灯笼与露柱这些无情之物也都在彰显着佛法。我所说的,既不是佛陀,也不是祖师。只需提起精神,竖起双眉去参究,就能在深夜三更时,见到那如日中天的光明境界。
元旦到来,万象更新,迎来送往的人成千上万。世间万物似乎都焕然一新,但在禅者眼中,这不过是眼前蒙上了新的尘埃。用力敲破那包裹多年的坚硬桃核,里面显现出来的,分明还是那个旧时的人。
今日开始结夏安居,号令规矩应当首先宣明。订立三条简约的法则,普遍开示给所有修行者与天人。身体不可随意妄动,但也不可如木石般呆滞不动;口舌不可随意妄言,但也不可一味沉默不语;意念不可随意生起,但也不可昏昧茫然。依照这样的法则去行动、去安住,圆满觉悟的道场便会常常显现在眼前。
涅槃的境界与分别的智慧,要明了它已很困难,要领会它更是不易。就像千只手各自拿着不同的东西,千只眼各自看着不同的方向,但都同属一个身体;又似万条支流争相奔涌,百条江河竞相注入,最终都归于同一片大海。(对此的领悟)若有一丝一毫的偏差,结果就会谬误千里。
池塘如同打开的梳妆镜匣,水面澄澈如镜;山峰耸立,好似青色的螺形发髻。急切地凝神去看,却不能把这景象当作外境来领会。当体全然彰显了通向解脱的法门,一旦勘破这坚固的牢关,万般执着与分别便都粉碎无余。
太阿、龙泉这样的宝剑被埋藏在丰城之下,一旦遇到张华这样的识剑之人,便会焕发出冲天的光芒。累世的冤仇与业障都被一扫而空,那潜藏的龙(或指佛法真谛)如同被安放在银匣之中,成为被悉心珍藏的至宝。
眼前是连绵不绝的青山,一条溪水潺潺流过。幽深的林间传来鸟儿婉转的啼鸣,藤萝与雾气交织成一片青翠。我瑞岩和尚的修行生活其实很简单,却白白地挂在别人嘴边议论。有人穷困到了骨子里,也有人富贵之气直冲云天。一阵西风吹来,送来丹桂的芬芳。诸位学人,我对你们没有什么可隐瞒的啊。
我的家本在蓬莱仙境,虹霓般的衣裳与灿烂云霞交相辉映。吟诵步虚词时声韵有节,观察精微处心念毫无偏差。守护宝剑的青色虬龙在剑匣中低鸣,聆听琴音的清瘦仙鹤倚着庭前花。金丹经过九转终于炼成,灵符可以扫除一切邪祟。不辜负东林寺与莲社神交之约,乘着轻车来拜访天竺仙家。虎溪分手的机缘尚未得到,...
杨岐宗风如同带刺的栗子与荆棘丛,赵州禅师机锋就像大殿里深藏的玄机。一句契合机缘的禅语能劈开万千差别妄念,但普天之下的人们却都无法真正领会和承当。
整个春天阴雨连绵,百姓心中充满忧虑和恐惧。妻子儿女因饥饿而哭号,却无处可以买到粮食。唯有珍重那些修行有德的僧侣,他们福德深厚,裹着僧被,无思无虑。僧人禁足安居九十天,如同笨拙的鸟儿栖息在芦苇丛中。三月里巡视居所,发现冬眠的虫子已蛀坏了门户。翻转铁石般冷硬的面皮,竟嫌弃佛也不肯去做...
有人从福州来,捎来了江西的消息。消息说,雪峰山上的树木轰然倒下,滚入了育王寺的鳗井之中。井中怒浪滔天,鱼龙惊恐乞求活命。秋风吹落在灵明石上,惊醒了正在酣睡的主人翁。他眉头一展,微微一笑,千山万峰重归寂静。
没有辨别古今的慧眼,却有评说古今的巧舌。即便说得万分真切,又怎能比得上亲眼洞见透彻?一旦见得透彻,那明净的心灯便能驱散长夜的寒寂。从此年年岁岁,都能安然欢度这元宵佳节。
如同身处荆棘丛林,又似置身熊熊烈火之中。前方是陡峭的悬崖和深邃的坑堑,竟找不到一个可以停靠安歇的地方。即便你能够灵光一闪,领悟禅机,从而转身、迈步,看似通达。瑞岩禅师(或指本心)当初轻易地许诺了(悟道的境界),但为何凤凰栖息的地方,却不在那棵梧桐树上呢?
维摩诘居士示现病相,是为了演说无上佛法真谛。龙翔寺的禅师也生病了,不停地咳嗽。这不停的咳嗽,本身就在演说无上的道理。演说无上道理这件事,也如同这咳嗽一样停不下来。本应是江上寒风吹来令人感到寒冷,却让岸边的露柱(石柱)也患上了风寒。