五方帝·七创作背景
此诗为隋代郊庙歌辞，属《五方帝》组诗之第七首。隋朝建立后，制礼作乐，尊崇郊庙祭祀。据《隋书·音乐志》记载，隋代郊祀制度沿袭汉魏，而有所损益。五方帝之祀，源于先秦，盛于两汉，至隋代而定型。五方帝者，东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝是也。各主一方，分属五行。此诗专为祭...
创作背景诗词鉴赏 - 第985页
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钓台观新刻范文正碑创作背景
此诗创作于南宋时期，是朱翌前往严州（今浙江建德、桐庐一带）严子陵钓台瞻仰新刻范文正公碑时所作。北宋景祐元年（1034年），范仲淹因忤权贵被贬为睦州（后改称严州）知州。在任半年间，他主持修建了严子陵祠堂，并撰写了千古名篇《严先生祠堂记》，文末"云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长...
道无情·二创作背景
此词作于元代，出自道教全真教派文人之手。元朝建立后，全真教在丘处机西行觐见成吉思汗后获得极大发展，成为北方道教主流。此词反映了当时全真道士的修行理想与精神追求。词人以"道无情"为词牌，表达的是对世俗情感的超越，而非真正的无情。当时社会动荡，许多汉族知识分子在异族统治下选择遁入道门...
答人吟·零创作背景
此诗是北宋理学家邵雍的作品，出自其《伊川击壤集》。邵雍治学主“安乐逍遥”，其诗风也以平易自然、直抒胸臆著称，不刻意追求雕琢与格律。此诗可能是邵雍对他人将其随口吟哦的闲适言语视作“诗”的一种谦逊回应，也反映了他对诗歌本质的理解——重在意趣与真性情，而不拘泥于严苛的形式。
第一百六十五创作背景
此诗是文天祥《集杜诗》中的第一百六十五首。《集杜诗》是文天祥在宋末抗元失败被俘后，于元大都（今北京）狱中所作。他集杜甫诗句成诗，以抒写家国之痛、身世之悲与不屈之志。本诗虽为集句，但情感与意境浑然一体，深刻反映了南宋末年山河破碎、人民流离的惨状，以及诗人身处囹圄、心系天下、深感愧疚...
第一百八十九创作背景
此诗出自文天祥的大型组诗《集杜诗》。南宋祥兴二年（1279年），文天祥在抗元兵败后被俘，囚禁于元大都狱中。在此期间，他以杜甫诗句为素材，重新组合创作了二百首五言绝句，借以抒写国家灭亡的巨痛、囚徒生活的悲苦以及自己坚贞不屈的志向。本诗是其中的第一百八十九首，虽题为“集杜”，但字句意...
端嘉杂诗二十首·五创作背景
本诗出自南宋诗人刘克庄的《端嘉杂诗二十首》。这组诗大约创作于南宋理宗端平至嘉熙年间（1234-1240年）。这一时期，蒙古崛起并灭金，南宋朝廷一度想收复中原，但接连失利，国势日颓。北方陷入更深的混乱，南方也危机四伏。诗人借咏十六国时期群雄割据、僭越称帝的历史乱象，影射当时南宋面临...
盗伯吟创作背景
此诗为北宋理学家邵雍所作。邵雍虽以象数易学和安乐闲适的“击壤体”诗歌闻名，但其作品也常包含深刻的哲理与对世态人情的洞察。这首《盗伯吟》创作的具体时间不详，但从其内容和风格来看，应是通过刻画盗贼贪婪、短视的心理，来讽喻人性中普遍存在的贪欲和缺乏远见的弱点。诗人以冷峻的笔调，揭示了一...
登白马山护明寺创作背景
此诗为唐朝诗人孔德绍所作。孔德绍生活在隋末唐初，生平事迹记载较少。从诗题《登白马山护明寺》可知，这是一首记游写景的山水诗。诗人登临白马山，拜访山中的护明寺，被其险峻的山势、宏伟的寺庙建筑以及幽美如画的自然景色所深深震撼，产生了置身仙境的幻觉和流连忘返的心情，从而创作了此诗。诗中融...
登海州城楼创作背景
此诗为宋代诗人张耒所作。张耒为“苏门四学士”之一，仕途坎坷，屡遭贬谪。此诗具体创作年份不详，当是诗人宦游或客居海州（今连云港）时，登临城楼，面对浩瀚大海与历史遗迹，触景生情。诗中既有对自然景象的生动描绘，又有对历史人物的追忆，更融入了诗人自身漂泊他乡、怀才不遇的羁旅愁思与人生感慨...
登山·零创作背景
此诗为宋代诗人方岳晚年所作。方岳一生仕途坎坷，屡遭贬斥，晚年隐居不仕。诗题“登山·零”可能为一次具体的登山记录。诗人借登山过程中的所见所感，抒发了对年华老去、体力衰微的感慨，同时也流露出在自然中寻求慰藉、超然自适的复杂心境。
登太白楼创作背景
此诗为现代诗人登临名胜“太白楼”时所作。太白楼作为纪念诗仙李白的重要文化地标，历来吸引无数文人墨客凭吊咏怀。诗人登楼远眺，面对滚滚长江，追思李白的风采与诗篇，有感于其不朽的艺术生命与精神传承，遂将胸中激荡之情凝练成此诗，以表达对前贤的敬仰和对诗歌永恒价值的颂扬。
独坐创作背景
此诗为唐代诗人、诗论家司空图所作。司空图生活在唐末乱世，虽有济世之志，但见王朝衰微，政局动荡，最终选择归隐中条山王官谷。他的许多诗歌描绘幽栖生活，表达避世心态与淡泊情怀。《独坐》一诗正是其隐逸时期的作品，通过一次山行偶遇，捕捉并诗意地勾勒了一幅远离尘嚣、自给自足、与自然融为一体的...
独乐园七题·种竹斋创作背景
此诗是北宋政治家、史学家司马光《独乐园七题》组诗中的一首。司马光因反对王安石变法，退居洛阳，修筑“独乐园”以读书著述。园中设七景，每景一诗，表达其精神追求。《种竹斋》是其中一景之诗。诗人借咏竹，一方面寄托对魏晋名士风度的向往，另一方面以竹自喻，表明在政治“风雪”中坚守气节、不慕奢...
点绛唇·辽鹤归来创作背景
此词为北宋词人周邦彦的作品。周邦彦精通音律，作品多写闺情、羁旅与咏物。这首词具体创作年份不详，但从内容看，应是词人离开故乡多年后重返故地时所作。词中充满了物是人非的沧桑感与对往昔离别的追忆，情感深沉悲凉，可能融入了词人个人的身世飘零之感与对某段旧情的深切怀念。
点绛唇·莫问重阳创作背景
此词为南宋词人向子諲晚年所作。向子諲是坚定的主战派，亲历靖康之变，力主抗金，后因反对秦桧议和而辞官归隐。词中“休论夷甸”之语，直接指向当时南宋朝廷偏安江南、忘却中原故土的现实。词人于晚年秋日，感怀时光流逝、国事难为，借重阳秋景抒发内心深沉的悲慨与无奈，交织着个人生命流逝的感伤与家...
点绛唇·秋夜乘槎创作背景
此词为南宋名臣、文学家周必大所作。周必大仕途显达，官至左丞相，晚年封益国公。他学识渊博，文风雅致。此词具体创作年份不详，从其内容来看，当是秋夜感怀或观舞（如宫廷或贵胄家宴中的乐舞）后，融合天文星象与神话传说，以浪漫瑰奇的想象创作而成。词中既流露出对美好事物的倾慕与珍惜，也暗含了身...
点绛唇·玉剑冰弹创作背景
此诗题为“汉朝当代”，实为现代人托古拟作，风格模仿古典诗词，内容充满现当代武侠或奇幻文学的浪漫想象。其创作背景并非真正的汉代，而是基于对传统武侠世界中“奇缘”“隐逸”精神的向往。诗中融合了高洁的意象（玉、冰、雪莲）、险峻的地理（珠峰、冰川）与古典爱情典故（刘郎），构筑了一个超越世...
点绛唇 春愁创作背景
此词是宋代词人赵鼎的作品。赵鼎身为南宋初年名臣，力主抗金，却遭秦桧等人排挤迫害，最终被贬谪至荒远的吉阳军（今海南崖县）。这首词很可能创作于他被贬谪之后，或身处政治逆境、心怀故国与家园之思的时期。词中借春愁闺怨的传统题材，委婉含蓄地抒发了政治失意的孤寂、对时光流逝的感伤以及内心深处...
渡沙河创作背景
此诗为宋代诗人张耒所作。张耒为“苏门四学士”之一，诗风平易自然。他一生宦海浮沉，行旅各地。本诗具体创作时间不详，应是诗人在某次行旅途中，渡过一条名为“沙河”的清澈河流时，被眼前宁静和谐的景象触动，联想到另一处著名的险滩——洛阳八节滩，虚实结合，表达了诗人对自然景观的敏锐感知和丰富...