丹景山至德寺创作背景
此诗为唐代女诗人徐氏所作。徐氏生平不详，可能为宫廷或贵族女性。丹景山在唐代是蜀中游览胜地，与道教文化和蜀地历史传说关系密切。诗人游览丹景山至德寺，被其山水清幽、寺观庄严的景色所感，结合此地历史传说（如与“真妃”相关的仙话或蜀宫旧事），遂写下此诗。诗中既描绘了山中昼夜晨昏的美景，也...
创作背景诗词鉴赏 - 第939页
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丞相王公挽词·一创作背景
此诗是南宋诗人喻良能为悼念宰相王淮所作的挽词。王淮于宋孝宗时期担任宰相多年，执政稳健，善于举荐和团结人才，如朱熹、吕祖谦、辛弃疾等都曾得其荐用或维护。他去世后，朝野士人多有哀悼。喻良能作为同时代的朝臣或士人，曾受其恩遇或感佩其德行，故以此诗表达深切缅怀与崇敬之情，赞颂其鞠躬尽瘁、...
丞相大观文马公先生挽词三首·一创作背景
这首诗创作于南宋末年。方回作为南宋官员和诗人，目睹了国家的衰败与灭亡。他所悼念的马廷鸾（马公）是一位正直有才干的宰相，因与权奸贾似道不合而辞官。在马廷鸾去世后，襄阳陷落，南宋防线崩溃，国势危如累卵。此诗正是在这种国破家亡的悲愤背景下，借悼念故相，痛斥奸臣误国，哀叹君主暗弱，表达了...
东风第一枝·溪侧风回创作背景
此词具体创作年份及作者已不可确考。从词意推断，应为宋朝文人于冬春之交，见早梅凌寒绽放，有感而作。词人可能身处江南，目睹溪边、村头寒梅初绽的景致，结合梅花高洁、报春的传统意象，并融入历史典故与个人情思，创作了这首咏梅词。词末“画楼一声羌管”的哀音，可能寄托了词人对时光流逝、春意难留...
东郊田园（四首）·一创作背景
本诗为明代诗人顾璘《东郊田园》组诗四首中的第一首。顾璘历任南京刑部尚书等职，仕途虽显，但亦有宦海浮沉。明代中期朝政复杂，士大夫常怀隐逸之思。诗人通过描绘效仿先贤陶渊明、谢灵运归隐田园的生活图景，表达了自己对远离官场纷争、躬耕自足的田园生活的向往，是明代士人“吏隐”心态与追求精神家...
东皋十首·五创作背景
此诗出自晁补之《东皋十首》，是其晚年归隐金乡（今山东金乡）家园“归去来园”后所作。晁补之属“苏门四学士”之一，仕途受党争牵连屡遭贬谪，晚年对官场心灰意冷，选择退隐田园。“东皋”即其家园附近的高地，诗人以此为题创作组诗，描绘田园风光，抒发超脱尘世、安于隐逸的情怀。本诗为其中第五首，...
东湖观荷有感·零创作背景
此诗出自南宋诗人吴芾的《东湖观荷有感》组诗。吴芾为人刚直，力主抗金，后因与秦桧不合遭贬斥。晚年退居家乡，寄情山水。此诗应是他闲居期间，于东湖观赏荷花时所作。诗中由罕见的并蒂莲这一自然祥瑞之景，联想到人生的知己相聚，表达了诗人对美好事物的欣赏、对友情的深切期盼以及闲适自足的心境。
东湖汤饼后进翁展墓饮嵩山踏雨泳归在行相继·零创作背景
此诗是宋代诗人张埴在参与友人“进翁”扫墓（展墓）活动后所作。诗题详细记叙了行程：在东湖用过汤饼后，前往嵩山扫墓，一行人冒雨（踏雨泳归）相继归来。诗歌捕捉了扫墓归途中的雨景与心绪，面对邙山（象征死亡与永恒）的松柏，诗人触景生情，联想到诗圣杜甫，从而生发出深沉的人生与文学感慨。
东庄小留四首·一创作背景
本诗是陈造《东庄小留四首》组诗的第一首。陈造是南宋官员、诗人，他对民生疾苦有一定了解和同情。这首诗描绘了诗人在自己的庄园（东庄）进行田园规划与劳作的场景。从“西归新得务农书”一句推测，可能是诗人结束一段仕途或旅程，返回家园后，接触到农书，受到启发，从而兴致勃勃地开始规划经营自己的...
东山草堂四首为刘大司马作（以四字为韵）·二创作背景
本诗是明代官员、学者何孟春为当朝重臣刘健（谥号文靖，曾任吏部尚书、华盖殿大学士，相当于古之“大司马”）的“东山草堂”所作组诗中的第二首。刘健是弘治、正德年间的名相，辅佐孝宗实现“弘治中兴”，后因忤逆宦官刘瑾而致仕归隐。此诗创作于刘健退隐之后，何孟春通过追慕前代贤相名臣的功业与风范...
东坡在惠州窘于衣食以重九近有樽俎萧然之叹·一创作背景
本诗是宋朝诗人赵蕃《东坡在惠州窘于衣食以重九近有樽俎萧然之叹》组诗中的第一首。组诗创作于苏轼（号东坡居士）被贬惠州期间。当时苏轼生活困窘，于重阳节前感慨食物酒具空乏。赵蕃此诗并非直接描绘苏轼困境，而是通过咏史来表达对苏轼人格的赞颂与对其处境的同情。诗中借古喻今，以东汉隐士庞德公及...
丙辰二月二日喜晴·一创作背景
此诗创作于南宋丙辰年（具体年份未详）农历二月初二，即“龙抬头”时节。作者释行海是宋代诗僧。诗中“春风三十三”透露诗人时年三十三岁。此时南宋偏安江南已久，诗人在春日晴好之际，触景生情，借北归的雁与恋江南的莺花，委婉地寄托了对北方故土的复杂情思与身处江南的漂泊感。
丙申重九前后得今日都无病一句成十首·四创作背景
此诗是宋代诗人方回《丙申重九前后得今日都无病一句成十首》组诗中的第四首。丙申年（推测为公元1296年，南宋末期），诗人在重阳节前后，身体尚可，闲来感怀，以“今日都无病”起兴，创作了十首诗。此诗写于宋元易代之际，诗人已入暮年，历经世事沧桑，诗中回顾往事，抒发了自己坚持操守、甘愿付出...
丙申元日五绝·二创作背景
此诗创作于宋末元初，具体时间是丙申年（元成宗元贞二年，公元1296年）正月初一。作者方回由宋入元，晚年生活清贫，内心充满对故朝的怀念与个人身世的感慨。新年之际，触景生情，既有对年岁已高的自惭，也流露出渴望摆脱世俗纷扰、归隐田园的强烈愿望。
不显名大檀越请偈·一创作背景
此诗出自宋代高僧释慧远，标题“不显名大檀越请偈”意为应一位不愿透露姓名的大施主（檀越）请求而作的偈颂。这类作品通常是高僧应居士或信众的请求，针对其修行困惑或人生问题，以简洁的诗歌形式开示佛理，指点迷津。本诗即是针对施主可能存在的对因果、解脱、佛性等问题的疑问，给予的精要回答。
丁未端月南倅率诸同幕游景秦还至滴水岩南倅·零创作背景
此诗作于宋孝宗淳熙十四年（1187年）正月。当时诗人曾丰在广东担任幕僚，与同僚们跟随一位姓南的副长官（南倅）一同游览了景泰、滴水岩等名胜。在游览归途中，一行人于山水之间有所感悟。诗歌记录了此次游历的所见所思，既描绘了自然景色，也抒发了对人生哲理的探求与豁达的生活态度，反映了宋代文...
丁卯新正纪怀四首·一创作背景
此诗创作于南宋丁卯年（即宋度宗咸淳三年，公元1267年）新春正月。陆文圭作为南宋遗民诗人，生活在宋元易代之际。当时南宋政权内忧外患，朝政腐败，蒙古大军压境，国势岌岌可危。诗人虽身处江湖之远，却心系国家命运。在新年伊始，本该充满希望的时刻，他却感受到深重的时代危机与严寒的政治气候，...
丁卯元日十首·零创作背景
此诗创作于宋理宗宝庆三年（丁卯年，公元1227年）正月初一。作者刘克庄身为南宋官员和诗人，亲历了元日朝廷的庆典与民间的反响。这一时期，南宋外有金、蒙压力，内部社会矛盾亦存。诗中所写的“肆眚”（大赦）是朝廷在岁首彰显仁政、祈求国泰民安的惯例。刘克庄通过描绘元日景象，既记录了当时的礼...
导引·驾斑龙创作背景
这首《导引·驾斑龙》是宋代的一首祠祀歌曲。“导引”本为道家养生术，后演变为乐府词牌名，多用于祭祀、祝颂等庄严场合。宋代宫廷祭祀礼仪发达，常创作此类乐曲以歌颂神仙、祈福祝寿。本词描绘西王母离去的缥缈仙景，并暗含时过境迁、盛景难再的怅惘，可能用于特定的道教法事或宫廷祝寿仪式后，寄托了...
导引·躬朝太室创作背景
此词是宋代的一首宫廷祭祀乐章，属《导引》曲调，用于皇家在太庙举行的祭祀大典。宋代重视礼乐制度建设，每有重大祭祀活动，常命词臣撰写乐章，以配合庄严的仪式，歌颂祖先功德，祈祷国泰民安、江山永固。这首词具体创作年份不详，但其内容生动描绘了皇帝亲率文武百官，赴太庙祭祀列祖列宗的隆重场面，...