待制赵公伯泳哀诗二首创作背景
本诗是南宋诗人刘克庄为悼念友人、宗室官员赵伯泳（字待制）所作。赵伯泳生平以清廉公正、有节操著称。刘克庄身处南宋中后期，朝政日益腐朽，能坚持清节且敢于谏言的官员难得且往往处境艰难。此诗在哀悼逝者的同时，也暗含了对当时朝廷不能充分任用贤才、清正之士抱负难伸的现实环境的感慨与批评。
创作背景诗词鉴赏 - 第938页
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导引·秘文镂玉创作背景
这首《导引·秘文镂玉》是宋代的一首祭祀乐章。“导引”作为词牌，在宋代常被用于记载国家重大的祭祀、典礼活动，或用于道观斋醮仪式。从内容上看，此词描绘了一场在皇家宫观或特定祭坛举行的庄严、盛大的祭祀仪式，场景中涉及“金阁奉安”、“旌盖”、“珠旒俯拜”等皇家仪仗与礼节，并充满了对“卿云...
导引·祥符盛际创作背景
此词创作于宋仁宗时期，是一首用于宫廷祭祀的“导引”曲词，内容为歌颂与追思先帝宋真宗。真宗在位后期，为化解澶渊之盟后的政治压力，在王钦若等人推动下，大兴祥瑞，东封西祀，营造“太平盛世”景象。此词以文学形式再现了那段历史，将真宗朝的“祥符”之治及其主要活动（封禅、祀神）描绘为天下太平...
导引·中兴五叶创作背景
此诗出自《导引》曲，是宋代用于郊庙祭祀的乐章。这首作品具体创作于宋宁宗时期，旨在歌颂宋宁宗赵扩的功绩与仁德，并宣扬宋朝的“中兴”气象。诗中“中兴五叶”等语，反映了当时朝廷对自身统治合法性与延续性的肯定，属于宫廷礼仪文学范畴，常用于庄严的祭祀或庆典场合。
大观闻喜宴六首·四创作背景
此诗出自隋朝《大观闻喜宴六首》中的第四首，具体作者已不可考。闻喜宴起源于唐代，是科举放榜后为新科进士举行的庆贺宴会。但《大观闻喜宴》组诗名中的“大观”可能指隋炀帝大业年间（“大观”或为对当时盛世的泛称），或后世编录时所加标题。隋朝初创科举制度，旨在打破门阀选官，选拔天下英才。此诗...
大观闻喜宴六首·三创作背景
本诗出自隋朝《大观闻喜宴六首》，是其中第三首。隋朝结束了南北朝长期分裂的局面，国家统一后，朝廷重视礼乐建设与人才培养，以巩固新政权。“闻喜宴”是新科进士及第后由皇帝赐宴的庆典活动，属于国家重要礼仪。此诗正是为这样的宫廷宴饮仪式而创作的乐歌，旨在颂扬天子恩德、彰显人才荣耀，并强调德...
大观祀社稷九首·五创作背景
这首诗出自《大观祀社稷九首》，是隋朝用于祭祀社稷（土地神与谷神）的官方乐章歌词。社稷祭祀是中国古代国家最重要的祭祀典礼之一，关乎国本民生，旨在祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。隋朝统一南北后，重新制礼作乐，此类祭祀乐歌便是其中的组成部分。作者虽为“佚名”，但显然是朝廷御用文臣或礼...
大观祀社稷九首·四创作背景
此诗出自《大观祀社稷九首》，是隋代朝廷用于祭祀“社”（土地神）和“稷”（谷神）的组诗乐章之一。古代中国以农立国，社稷祭祀是国家最高等级的仪式之一，关乎国本与民生。隋朝统一南北后，亟需通过礼乐建设来巩固政权、彰显正统。这类祭祀乐歌的创作，旨在通过庄严的仪式和文辞，向上天和地祇祈求风...
大观祀社稷九首·十一创作背景
此诗出自《大观祀社稷九首》，是隋朝用于国家祭祀社稷之神的乐歌辞。“社”代表土地神，“稷”代表谷神，社稷祭祀是古代国家最高等级的祭祀活动之一，旨在祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。这类诗歌通常由宫廷礼官或指定文臣撰写，作者多不署名，故标为“佚名”。其创作背景紧密围绕隋朝建立初期或重...
大将军宴会被命作诗·一创作背景
这首诗出自西晋文学家陆云的组诗《大将军宴会被命作诗》。诗题中的“大将军”应指当时权倾朝野的成都王司马颖。陆云与其兄陆机由吴入洛后，曾依附于司马颖。此诗很可能是陆云在司马颖举行的一次盛大宴会中奉命而作的颂诗，旨在歌颂大将军司马颖的功绩，描绘其治理下国家纲纪重振、天下太平的盛世景象，...
刁晾纯挽歌词二章·零创作背景
此诗是宋代文学家曾巩为悼念好友刁约（字景纯）所作的两首挽歌词中的第一章。刁约是当时颇有声望的文人官员，与欧阳修、苏轼等多有交往，晚年退居润州藏春坞。曾巩此诗创作于刁约去世之后，旨在追忆亡友的晚年风范，表达深切的哀思与惋惜。挽歌词是古代哀悼逝者的诗体，多叙述逝者生平德行并寄托哀情。
冬至四绝·一创作背景
此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄一生历经宦海沉浮，多次因直言被贬。冬至在古代是重要的节气与节日，朝廷有隆重的庆贺典礼。此诗很可能作于诗人闲居乡野期间，通过对比冬至日朝堂的热闹与自身门庭的冷清，表达了对官场生活的疏离感与归隐田园的复杂心境。
冬祠太乙六言·零创作背景
此诗是范成大在冬季祭祀太乙神（北极神，主战伐）时所作，属于“祠神诗”。创作于南宋时期，当时北方国土被金朝占据，南宋朝廷偏安一隅。范成大作为主张恢复中原的士大夫，在祭祀战神时，借由宗教仪式和神话意象，表达了渴望国家强盛、收复失地的强烈爱国情怀。诗中的“北指”、“阴山”直接指向被金人...
冬日杂书六首·二创作背景
此诗为宋代诗人张耒《冬日杂书六首》组诗中的第二首。张耒是“苏门四学士”之一，其诗风平易自然，多关注民生与自然景象。此诗大约创作于其晚年闲居或宦游漂泊期间。诗人通过对冬日乡村傍晚至入夜时分一系列荒寒、孤寂景象的细腻捕捉，寄托了自身在萧瑟季节中对人生孤寂、时光流逝的深沉感触，也折射出...
冬夜读几案间杂书得六言二十首·五创作背景
本诗出自南宋诗人刘克庄的组诗《冬夜读几案间杂书得六言二十首》。创作于一个冬夜，诗人在书案前阅读各种杂书时，心有所感，写下了这组六言诗。第五首内容聚焦于对超凡入圣的修行者（可能指达摩祖师或其他佛道高人）的想象与描绘，反映了宋代士人对于佛道思想的接受与融合，以及在阅读中产生的对超越、...
代贺皇太子生日·零创作背景
此诗是宋代诗人曾丰为祝贺当朝皇太子生日所作的应制诗。从诗中“储庭”、“册礼”、“鹤禁”等词可知，对象是已确立的皇位继承人。诗人可能曾担任过东宫属官（“曾叨四友荣”），或作为朝臣参与太子庆贺典礼。这类作品通常在宫廷庆典场合进献，旨在歌颂太子的德行、才智与祥瑞，表达臣子的忠诚与祝福，...
代寿韩平原·二创作背景
此诗创作于南宋宁宗时期。韩侂胄是当时权倾朝野的外戚重臣，官至平章军国事，封平原郡王。他积极主张北伐抗金，并为此做了一系列准备，包括追封岳飞、贬斥秦桧，以及提拔任用主张抗金的士人，一时之间在他周围聚集了不少人才。诗人刘过作为江湖派诗人，与韩侂胄有交往，此诗是应酬或奉命为韩侂胄寿辰所...
乘月入城·零创作背景
此诗为宋代诗人项安世所作，具体创作年份不详。从诗中“征人秋色里”“故国山川在”等句推测，可能作于诗人旅途或外任期间。宋朝虽长期面临外患，但内部亦有相对承平之时。诗人于秋夜月下骑马入城，面对辽阔洁净的秋景与依旧雄伟的山川，触发了对家国气象的感慨与个人羁旅的愁思。
乘小艇戏作创作背景
此诗为宋朝诗人晁说之所作。晁说之博通五经，精于易学，晚年因不满时政隐居。诗人乘小艇于江河之上，亲身体验了舟行水上的颠簸与惊险，联想到唐代贺知章“骑马似乘船”的醉态，反其意而用之，创作了这首戏作。诗歌以幽默自嘲的口吻，描绘了北方文人在面对南方湍急水流时的手足无措，并通过对历史人物（...
丹桂再开对酒创作背景
此诗为南宋曹勋所作。曹勋历仕北宋徽宗至南宋孝宗数朝，见证了王朝的倾覆与偏安。诗中“丹桂再开”可能既是写实，也暗含深意。南宋在经历“急雨”（喻指国难战乱）摧残后，如同丹桂般艰难存续。诗人借丹桂在雨后再放清香，并“借得余霞为再开”的景象，既表达了个人在乱世中坚守气节、期待复兴的心志，...