次韵孔武仲学士见赠·零创作背景
这首诗是苏辙为和友人孔武仲的赠诗而作。孔武仲，字常父，是北宋时期的文人，与苏轼、苏辙兄弟多有交游唱和。苏辙在诗中高度赞扬了孔武仲刻苦读书的精神和卓越的文学才华，对他怀才不遇的境况表达了深切的同情，同时也为自己无法举荐贤才而感到愧疚。诗中既有对友人勤学苦读的描绘，也有对其才华的赞赏...
创作背景诗词鉴赏 - 第834页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第834页。
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次韵子瞻寄眉守黎希声创作背景
此诗是苏辙为和其兄苏轼（子瞻）的诗而作，寄给时任眉州知守的黎希声。根据诗后苏辙的自注可知，他曾年少时随父亲苏洵在京城（汴京）生活，与黎希声在太学前是邻居。当时黎希声的兄长和两个侄儿都健在，邻里关系融洽。然而十五年后，物是人非，当年的邻居多数已经离世，只剩下苏辙与黎希声二人。苏辙抚...
次韵吴侍郎同集砚山创作背景
这首诗是方岳为酬和友人吴侍郎（次韵，即按照原诗的韵和用韵的次序来和诗）而作。当时他们一同游览砚山（位于今安徽灵璧县，以产砚石著名），面对眼前壮丽的自然景色，诗人有感于岁月流逝、仕途坎坷，心中郁结着难以排遣的忧思与不平。在这初冬或春寒料峭的傍晚，诗人登高望远，触景生情，将身世之感、...
次韵刘贡父省上示同会二首创作背景
这首诗是苏辙写给好友刘贡父（刘攽）的次韵之作。刘贡父是北宋著名史学家，曾参与编修《资治通鉴》。当时二人在京为官，同在馆阁或省府任职，关系密切。在一次同僚聚会于尚书省（或馆阁）之后，刘贡父先作诗，苏辙依照其诗的原韵脚（东、泥、携、题、齐）写下此诗。诗中描绘了同僚间超越办公场所界限的...
次韵刘生蝶叶交飞创作背景
陈著是南宋末年的诗人，他生活在朝代更迭、战乱频仍的时期。这首诗是他在某个深秋时节，看到蝴蝶仍在风中与落叶飞舞这一不寻常的景象，有感而发，写下的和诗（次韵刘生）。诗人借物抒情，通过对深秋蝴蝶的描写，既表达了对自然景象的细腻观察，也可能寄托了某种身世之感或对时光流逝的复杂情感。诗中的...
次韵分司南京李诚之待制求酒二首·零创作背景
这首诗是北宋文学家苏辙为和其友人李诚之（时任南京分司待制）所作《求酒二首》的次韵诗。李诚之原诗已佚，但从苏辙的和诗中，我们可以推测李诚之在诗中可能表达了自己即将结束在历城的任期，准备归隐或他往的意愿。苏辙在诗中回顾了李诚之曾长期隐居浙江、如今在历城为官的生涯，描绘了官场事务的繁杂...
次韵信倅练定梦雪中过王侍郎创作背景
这首诗是晁补之依照友人练定所作诗的原韵而作的唱和诗。当时练定在梦中梦见雪中拜访王侍郎，并作诗记之，晁补之读后有感而发，写下此诗。晁补之一生宦海浮沉，屡遭贬谪，此诗可能作于其外放或赋闲期间。诗中既有对梦境奇景的超凡想象，也含蓄地表达了诗人身处江湖、远离朝廷中心时，虽怀才不遇、生活清...
次韵何子温祈晴二首创作背景
这首诗是陈师道为酬和友人何子温《祈晴》诗所作。当时正值秋季，当地可能遭遇了较长时间的水涝灾害，百姓生活受到影响。何子温作诗祈祷天晴，陈师道便以此诗相和。诗中既描绘了雨后初晴、云开日出的景象，也表达了对民生疾苦的深切关怀，体现了诗人与朋友间的唱和之情以及忧国忧民的情怀。
次韵中玉早梅二首·零创作背景
此诗为黄庭坚的《次韵中玉早梅二首》中的第一首。“次韵”是和诗的一种方式，即按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。中玉是指诗人的朋友马城（字中玉）。当时黄庭坚与友人在荆州等地交游赏梅，见到中玉所作的早梅诗，便依韵和了这两首诗。这首诗借早梅为题，既咏物抒怀，也体现了诗人与友人之间的诗酒雅...
次韵七夕创作背景
这首诗为宋代诗人洪咨夔所作的《次韵七夕》。七夕节在宋代是一个非常重要的节日，又称“乞巧节”，人们尤其是妇女会向织女星乞求智巧，也牵涉牛郎织女的爱情传说，因此常引发诗人关于爱情、人生、时光的感慨。洪咨夔一生仕途坎坷，为人耿直，屡遭贬谪。这首诗很可能作于其闲居或被贬期间。诗人借七夕之...
次韵·零创作背景
方岳出身于耕读之家，一生仕途并不显达，多次在地方为官，且屡遭罢黜。这首诗题为“次韵”，是和答友人所作。当时诗人可能正身处闲居或任职地方之时，面对官场的纷扰与个人仕途的坎坷，产生了归隐田园、亲近自然的心绪。诗中“江山牵率老夫来”表明他被自然山水吸引，而“幽居亦有穷生活”则透露出他在...
次知县兄曹娥渡句创作背景
这首诗的作者是宋代诗人苏泂。他生活在南宋中后期，一生仕途不显，多以幕僚身份辗转于各地，与兄长（知县兄）常有诗歌唱和。这首诗是他在某个秋日，应和兄长所写的“曹娥渡句”而作。曹娥渡在浙江绍兴，是纪念东汉孝女曹娥投江寻父的地方，本身就带有浓厚的感伤与忠孝色彩。诗人登临古亭，面对江水，联...
次折仲古游浔州桂园韵创作背景
这首诗是宋朝诗人曾几为和好友折仲古游览浔州桂园的诗歌而作。曾几一生仕途坎坷，曾因反对秦桧议和而被罢官，后虽复出，但宦海浮沉，心中常有羁旅之愁与不平之气。这首诗很可能作于他任职或游历广西期间。诗人借游览桂园，触景生情，通过描写一路舟行的艰辛、对异地风俗的疏离感，以及园中桂树的遭遇，...
次张亚夫喜雨创作背景
这首诗是南宋诗人洪咨夔为和答张亚夫的《喜雨》诗而作。南宋时期，北方领土被金人占据，朝廷偏安江南。诗人借喜雨之题，抒发了对国家命运的深切关注和对收复失地的渴望。诗中通过对汴京荒凉景象的回忆、对朝廷苟安的不满、对英勇将领的赞颂以及对中原百姓的牵挂，表达了强烈的爱国情感和恢复中原的必胜...
村居即景创作背景
范成大晚年退隐故乡苏州石湖，期间写下了大量的田园诗。这首诗即是他在乡村闲居时，观察并体验了乡村四月的农忙景象与风土人情后所作。诗人以清新的笔触，描绘了江南初夏时节的自然风光和农民辛勤劳作的生活场景，表达了对田园生活的热爱和对劳动人民的赞美。此诗属于其《村居即景》组诗中的一首，展现...
村居书事四首·一创作背景
刘克庄是南宋著名的爱国诗人、词人，一生仕途坎坷，但他始终关注现实，笔触广泛。这首诗是《村居书事四首》组诗中的一首，描写的是诗人闲居乡村时的所见所闻所感。南宋时期，佛教在民间非常盛行，乡村中常有僧人讲经说法。诗人通过描绘村中听经的热闹场景，以及由此引发的联想，反映了当时社会的佛教文...
捣练子 密州李节副求拄杖创作背景
这首词是元代全真道道士马钰为密州（今山东诸城一带）一位姓李的节度副使所作。马钰是道教全真派创始人王重阳的弟子，一生致力于传播全真教义，广交善缘，度化众人。当时这位李节副向马钰求取一根拄杖，马钰便借题发挥，写下这首词相赠。词中不仅交代了赠杖之事，更巧妙地将“拄杖”这一寻常物品转化为...
捣练子 华州王待诏乞词创作背景
马钰是全真道第二代掌教，王重阳的弟子。他一生致力于宣扬全真教义，常以诗词作为传道工具，劝人看破红尘、修身养性。当时在陕西华州有一位姓王的待诏（画师），向马钰求词。马钰便借此机会，从王待诏的职业特点入手，将“画像”这一行为上升到修道的高度，劝导他在用心为他人“传神”的同时，也要省察...
悼阿驹七首创作背景
这首诗是刘克庄为悼念其早夭的幼子阿驹所作。刘克庄一生仕途坎坷，子女多有不幸。据记载，阿驹自幼聪慧，深得诗人喜爱，被寄予厚望，然天不假年，幼年而殇。组诗《悼阿驹七首》正是在这种老年丧子的巨大悲痛中写成，此诗为其中一首，深刻表达了诗人对爱子夭折的痛惜以及对命运无常的无奈与悲叹。
悼祭酒徐仁伯创作背景
这首诗是南宋诗人方岳为悼念同僚徐仁伯而作。徐仁伯曾任祭酒（古代最高学官），与方岳同朝为官，二人交情深厚，曾一同在朝堂议事。然而，就在分别仅仅两天后，方岳突然惊闻徐仁伯去世的噩耗，且在半年之内，已有多位贤才相继离世。诗人有感于友人的清廉正直与朝局变幻，怀着无比沉痛的心情写下此诗，以...