一叶舟创作背景
《一叶舟》为元代道教全真派诗词，作者不详（一说为王喁或马钰等全真道士所作）。全真教在元代极为盛行，主张儒释道三教合一，以“明心见性”“全真而仙”为宗旨，提倡出家修行，摒弃尘缘。这首词以修真的口吻，描述了修道者从摆脱世俗束缚到内观自性，最终悟得真性的过程，反映了当时道教内丹修炼的心...
创作背景诗词鉴赏 - 第435页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第435页。
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一翦梅·谁写梅溪字字香创作背景
史达祖，字邦卿，号梅溪，汴（今河南开封）人。其词以咏物见长，工于描摹，细腻工巧。这首《一翦梅》当是词人晚年漂泊异乡、追忆往昔之作。词人借咏梅以自喻，通过对梅花及往昔美好生活的追忆，抒发了身世飘零、年华老去的孤寂与感伤，同时也寄寓了自身虽处困境而仍坚守高洁情操的志向。词中“梅溪”二...
一翦梅·说著相思梦亦愁创作背景
关于韩淲这首《一翦梅》的具体创作背景，史料并无明确记载。但从词中“春满秦楼”、“一曲阳关”、“怕见绸缪”等词句可以推断，这很可能是一首写于春季的离别怀人之作。词人或许是在某个春日的黄昏，身处昔日与恋人共处的楼阁前，看着眼前依旧的景物，想起佳人已去、欢情不再，内心充满了无尽的相思与...
一溪创作背景
薛蕙是明代中期诗人，为人清高，仕途虽有波折，但晚年倾向于隐逸生活。这首诗很可能写于他游历山水或退居林下之时，借渔夫之眼，展现对自然生活的满足。明代文人在政治高压下常向往心灵的自由，薛蕙通过描绘一幅闲适的溪居图，表达了对现实世界的超脱，以及对理想家园的自信——眼前的山水，已胜过了传...
一字至十字成章二首·咏竹创作背景
文同（1018—1079），字与可，号笑笑居士，世称石室先生，北宋著名画家、诗人。他尤擅长画墨竹，开创了“湖州竹派”，对后世影响深远。苏轼曾称赞他的诗、词、画、书法为“四绝”。文同爱竹成癖，常常在竹林深处流连忘返，观察竹子的各种形态，故能深刻领会竹子的神韵。此诗是文同咏物诗的代表...
一叶舟创作背景
这首《一叶舟》出自元代，作者不详。元代道教兴盛，全真道等流派影响深远，提倡“全神炼气”、“出家修真”，主张通过去除世俗欲望、清净修行来追求精神的解脱和长生久视。这首词很可能是在这种宗教文化背景下创作的，用于阐述修真的理念和境界。词牌名“一叶舟”本身也带有超脱尘世、苦海慈航的寓意，...
一剪梅·珠树瑶林气象嘉创作背景
关于这首《一剪梅·珠树瑶林气象嘉》的具体创作背景，史料记载不详。但从词中内容来看，这是一首典型的元代文人雅士咏物寄怀之作。元代社会复杂，部分文人选择归隐山林或寄情于道教思想，追求一种超脱尘世、清静高雅的生活情趣。此词极有可能创作于一场大雪之后，作者身处山林道观或清幽居所，目睹雪后...
一去无还意创作背景
唐朝中晚期，边塞战事频繁，国力逐渐衰退。许多百姓被征召入伍，远戍边疆，导致无数家庭妻离子散。诗人赵嘏身处这样一个时代，目睹了战争给人民带来的深重苦难。这首诗以一位思妇的口吻，细腻地刻画了她对远征在外、久无音讯的丈夫的深切思念与无尽愁苦，反映了当时社会背景下，普通百姓家庭因连年征战...
一丛花·东风吹恨著眉心创作背景
袁去华生活在南宋前期，他出身进士，曾做过地方官。这首词是一首典型的闺怨怀人之作，具体创作时间不详。从词中“西窗翦烛”、“南陌分襟”等语来看，应是词人追忆往昔与恋人相聚与分别的情景，结合“憔悴到如今”的感慨，可知是别后经年的思念之词。南宋时期，山河破碎，许多文人墨客在颠沛流离中与亲...
赠景福顺长老二首〈并序〉创作背景
这首诗创作于北宋神宗元丰五年（1082年）。当时苏辙因受其兄苏轼“乌台诗案”牵连，被贬至筠州（今江西高安）担任监盐酒税的小官，政治失意，身处逆境。正是在这一时期，一位七十四岁高龄的蜀地同乡、景福院的长老顺公，不远百里专程从庐山前来探望他。顺公自称三十六年前曾在庐山圆通寺追随讷禅师...
赠绛创作背景
这首诗是钱钟书先生写给他的妻子杨绛（杨季康，笔名杨绛）的。钱钟书与杨绛夫妇二人感情深厚，相濡以沫。杨绛出身名门，本是大家闺秀，与钱钟书成家后，为了支持丈夫的创作与研究工作，心甘情愿地承担起所有家务，洗手作羹汤，从一名才女转变为“灶下婢”。钱钟书先生深感妻子的付出与辛劳，内心既感动...
降仙台创作背景
这首《降仙台》是宋代的一首祭祀乐章，具体用于皇帝在圜丘（天坛）祭天完毕后，回銮宫中的仪式。宋代非常重视祭祀天地之礼，尤其是祭天大典，被视为皇帝与上天沟通、祈求国泰民安的重要政治活动。这首诗描绘的正是祭天大典完成后，圣驾回銮时，场面宏大、仪仗威严、万民欢庆的盛况，反映了宋代宫廷礼仪...
祭辞创作背景
这首《祭辞》出自先秦时期，是古代天子或诸侯在举行祭祀仪式时所使用的祝祷之辞。先秦时代，人们信奉天神、地祇，认为万物有灵。农业生产高度依赖自然条件，因此对上天的风雨和土地的恩赐尤为敬畏。这篇祭辞很可能是在岁末年初或重要的节气（如正月朔日）举行的盛大祭典上宣读的。其内容分为三个部分，...
减字木兰花 西山作创作背景
这首《减字木兰花·西山作》的作者是元代的一位道士或深受全真教思想影响的文人。元代时期，全真道盛行，其教义倡导儒释道三教合一，主张“性命双修”，并且不要求完全脱离世俗生活进行苦修，而是强调在尘世中磨炼心性，即“大隐隐于市”。作者可能是在游览或隐居于西山（我国有多处名为西山的山，如北...
假日山行创作背景
这首诗的作者虽已不可考，但从诗风和内容来看，应为宋朝一位崇尚山林之趣的文人墨客所作。宋代文人普遍具有内敛、尚理、追求内心宁静与自然和谐的精神特质。诗人平日可能身处官场或市井的纷扰之中，心中始终保持着对自由高远境界的向往（“胸中云外峰”）。因此，在难得的假日里，他选择独自扶杖入山，...
寄题千山创作背景
此诗为清代乾隆皇帝（爱新觉罗·弘历）所作[citation:1][citation:3]。乾隆帝曾多次东巡盛京（今沈阳），祭拜祖陵，其间可能经过或遥望千山。据诗中“三度”可知，这是他第三次以诗歌寄咏千山胜景时所作[citation:2][citation:4]。这首诗收录于他的《...
春暮创作背景
这首诗的作者和具体创作背景已不可考，但从诗风和内容判断，应为南宋时期的作品。宋朝时期，文人墨客多有惜春、伤春之作。此诗题为《春暮》，描绘的是暮春时节的景象。诗人通过对蜂蝶、雨莺、东风、杨花等典型春日景物的细腻观察和拟人化描写，表达了对春天即将逝去的淡淡惋惜之情，以及对眼前初夏景象...
黄泽谣创作背景
《黄泽谣》是一首产生于先秦时期的歌谣，最早见于西晋时从战国魏襄王墓中出土的竹书《穆天子传》[citation:3][citation:10]。据记载，周穆王驾车八骏，西巡东游。当他来到位于今河南内黄的“黄泽”之地时，宫廷乐师为了记录此次帝王出行的盛况，创作了这首简短的歌谣[cit...
春创作背景
关于这首诗的具体创作背景，由于诗人信息不详（原诗仅标注为宋朝），难以确考。但从诗歌内容来看，这是一首典型的南宋时期描绘春日闲适生活的写景诗。宋代文人崇尚闲适、隐逸的生活情趣，常常通过细腻的观察来捕捉自然景物的细微变化，并以此寄托个人的情致。这首诗很可能就是诗人在某个春日的午后，于...
郊居三池皆种莲自五月开至七月末无日不寓目创作背景
这首诗是南宋诗人周必大晚年退居乡村时所作。他在郊外的居所旁开辟了三个池塘，全都种上了莲花。从五月荷花初绽一直到七月末花事将尽，他几乎日日都去池边赏玩，流连忘返。这首诗正是他长期观赏荷花，被荷花从盛开到凋谢的整个过程所触动，心生感慨而作，表达了对自然美景的热爱、对时光流逝的珍惜，以...