住静(八首)·一创作背景
明朝时期,佛教禅宗思想盛行,许多文人墨客与僧人来往密切,或本身出家为僧,追求内心的宁静与超脱。诗人生活在这样的文化氛围中,选择远离城市的喧嚣,隐居山林,亲身践行简朴的修行生活。《住静(八首)》正是诗人在这样的隐居状态下,记录自己日常修行感悟的组诗。这首诗作为其中第一首,主要描绘了...
创作背景诗词鉴赏,共收录47745篇,提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第258页。
明朝时期,佛教禅宗思想盛行,许多文人墨客与僧人来往密切,或本身出家为僧,追求内心的宁静与超脱。诗人生活在这样的文化氛围中,选择远离城市的喧嚣,隐居山林,亲身践行简朴的修行生活。《住静(八首)》正是诗人在这样的隐居状态下,记录自己日常修行感悟的组诗。这首诗作为其中第一首,主要描绘了...
元朝时期,社会动荡,经济形态复杂,江南地区商业虽有发展,但文人多怀抑郁或漂泊之感。张宪为元末诗人,师从杨维桢,属“铁崖体”一派,风格奇崛俊逸。此诗为乐府旧题《估客行》二首之一,借写商贾行旅之景,寄托漂泊羁旅之情。元末战乱频仍,百姓流离,诗人或借此诗抒发对安宁家室的向往以及对旅人艰...
此诗为明代诗人悼念友人黄淳甫之作。黄淳甫英年早逝,诗人悲痛万分。明代中后期文人交往频繁,唱和哀悼之风盛行,尤其在东林党人或复社等文人团体中,友朋之丧常引发深沉的诗作。诗人与黄淳甫交情深厚,曾有过竹下花前的欢聚。黄淳甫去世后,诗人触景生情,回忆往昔共处的时光,感叹人生如朝露般短暂,...
韩偓生活在晚唐至五代时期,亲身经历了唐末的战乱与动荡,曾深得唐昭宗信任,官至翰林学士、中书舍人。后因朱温篡唐,韩偓被迫离开朝廷,南逃避祸。这首诗大约写于其流寓南方期间,面对残春景象,感伤国事日非、繁华不再,借“伤春”抒发对唐朝覆灭的悲痛与自身壮志难酬、漂泊无依的落寞情怀。
此诗选自《会稽颂》,是宋朝诗人诸葛兴为纪念和颂扬会稽(今浙江绍兴)历史名人而作的一组诗。王右军祠是为纪念书圣王羲之而建,王羲之曾任会稽内史,在此地留下了兰亭雅集、曲水流觞的千古佳话。诸葛兴生活在南宋时期,当时朝廷偏安江南,与东晋有相似之处。诗人借缅怀东晋名士王羲之与名相谢安,通过...
此诗为赵蕃为“时中胡公”墓志铭所作的和韵诗。诗题中“澹庵”指南宋名臣胡铨(号澹庵),“省斋”指胡铨之孙胡槻(号省斋)。赵蕃是南宋诗人,与当时胡氏家族有交游。时中胡公当为胡氏家族中一位德行高尚、学问渊博的前辈。赵蕃在拜读其墓志铭后,有感于其生平气节与学术成就,依照胡铨、胡槻等人的诗...
胡融,南宋诗人,生平事迹记载较少。此诗题为《伏虎坛》,伏虎坛是纪念高僧以德行感化猛虎的遗迹。宋代佛教与儒家思想交融,士大夫常借佛教高僧伏虎的故事,来阐发“以仁化暴”的理念。诗中引用周文王、孔子的典故,将儒家圣贤的遭遇与高僧伏虎并举,暗含对世道人心的感慨。诗人可能游览或听闻伏虎坛相...
此诗为楼钥为其二舅父(仲舅)敷文阁学士汪氏所作的挽词之一。楼钥(1137—1213),字大防,号攻媿主人,南宋文学家、史学家。其舅父汪氏家族人才辈出,多有显达者。诗中“三学士”与“一衰翁”形成鲜明对比,表明汪氏家族中多位有才学的子弟(或包括其舅父本人)已先后离世,只剩下作者自己这...
此诗为南宋诗人楼钥为其舅舅(时任尚书)的生日所作。诗中通过对比去年和今年生朝的不同境遇,抒发了人生际遇变迁的感慨。当时楼钥可能已辞官或处于归乡途中,心境趋于淡泊。诗中流露出对舅舅高风亮节的赞美,以及对舅舅未来仕途更上一层楼的美好祝愿。此诗编号为127327,是楼钥晚年归隐乡里时期...
这首诗选自方回的组诗《以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首》,借陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”之句分韵赋诗。此为其第五首,分得“南”字韵。方回身处宋末元初的动乱时期,他本人曾仕于宋,后降元,行为颇受争议。在这组诗中,他通过对陶渊明及其家族历史的追溯,表达了对气节的思考。诗中通过对比...
王洋生活在宋代,一生经历坎坷,家境并不富裕。此诗题为《以芋易酒于应求》,可见诗人当时生活窘迫,只能用手中仅有的芋头去换取酒。诗中流露出的饥苦与无奈,反映了宋代部分下层文人或平民的生活状态。诗人通过这种看似荒诞的行为——以芋换酒,表达了对现实困境的幽默化解和对内心焦虑的排遣。
此诗作于南宋时期,诗人魏了翁奉命以“使事”(公务)前往成都,公事完毕后返程途中,受到友人虞万州、成都尉高表史的邀请与款待。魏了翁与这些友人既有同族兄弟,又有异姓知己,大家相聚一堂,情意深重。诗人借此诗记录了这次夜聚的温馨场景,并通过对风雨夜“对床声”的巧妙联想,抒发与兄弟友人之间...
明代宫廷设有织造局,常派宦官(中使)到江南地区督造皇室所需的丝织品,尤其以织造帝王礼服“衮衣”最为隆重。俞安期此诗为送别一位完成织衮任务、即将返回京城的中使而作。诗中借“鲛人”“吴蚕”等意象,既赞美了织造者的精巧手艺,又含蓄表达了自己作为文人不能像蚕丝一样直接为君王所用的遗憾。明...
此诗是刘宰为悼念郑舜举侍郎所作挽诗四首中的第二首。郑舜举,即郑伯英,字景元,号归愚,与刘宰交情深厚。郑舜举去世后,刘宰悲痛之余,代梁总(梁姓友人)写下这组挽诗,以寄哀思。宋代士人重交谊,挽诗多表达对亡友的深切怀念与人生无常的感慨。此诗从回忆昔日相交之乐起笔,以归乡不得重逢的遗憾收...
此诗为赵蕃代人之作,送别赵信州移知台州。赵信州即赵彦操,曾任信州知州,政绩颇佳,深得百姓爱戴。此时朝廷将他调任台州,虽为平调或升迁,但诗人借诗表达惜别之情,并对其未来入朝为官寄予厚望。宋代官员频繁调动,送别唱和是士人交往中的常见形式,此诗既是对友人才干的肯定,也暗含对朝政的关切。
此诗为宋代诗人唐仲友所作,收录于《代家君答闻老诗三首》中,是代父亲答赠一位名为“闻老”的长者或僧人的作品。宋代士大夫与僧人交游之风盛行,诗作往往借佛禅之理抒发人生志趣。当时官场趋炎附势之风普遍,诗人借诗表达对清高品格的推崇,以“不趋鑪炭趋寒谷”之语,既是对闻老不慕荣利的赞许,也是...
此诗为杨简代冯似宗所作的寿诗,用以祝贺楼文昌寿辰。楼文昌,即楼钥(1137—1213),字大防,号攻媿主人,南宋著名文学家、政治家,曾官至参知政事,谥“宣献”。杨简(1141—1226),字敬仲,号慈湖,南宋哲学家,陆九渊弟子。冯似宗与杨简、楼钥均有交往。此诗当作于楼文昌奉命出守...
这首诗是南宋诗人赵蕃写给儿子赵逸的,属于“代书”体,即以书信形式代替当面叮咛。赵蕃一生仕途不显,生活清苦,但极重亲情与诗书教化。此诗当写于诗人远行途中,在一个寒风凛冽的清晨,他于客店起身赶路,因寒冷联想到家中儿子早起读书的情景,遂作此诗寄意,既表达了对儿子勤学的欣慰与期许,也流露...
此诗为李流谦写给阆中章姓使君的投赠干谒之作。宋代文人士子常有向地方长官献诗以求引荐的风气。李流谦出身官宦世家,但仕途坎坷,初任偏远小县,生活清苦。诗中一方面盛赞章使君家世显赫、功勋卓著,另一方面自谦才疏学浅、处境困顿,表达希望得到提携的愿望。从“得邑万山间,昼夜鞭跛羊”等句可看出...
这首诗是南宋诗人郑刚中为傅帅(傅某,当时的重要地方军政长官)在十二月二十三日生辰时所作的一首祝寿诗。南宋初年,金兵频繁南侵,江南地区屡遭战火,百姓生活动荡不安。傅帅在衢州、婺州一带率军抵御外敌,多次击退金兵,保境安民,深受百姓和下属的爱戴。郑刚中当时可能担任地方佐吏,对傅帅的功德...