代上乐平傅知州初庵创作背景
陆文圭（1252—1336），字子方，江阴人，宋末元初著名学者，博通经史，宋亡后隐居不仕，以教书著述为业。此诗是为乐平知州傅某（号初庵）所作。傅知州在宋元之际为官，颇有政声，且重视儒学。陆文圭与傅知州交游，既钦佩其政绩与家世，又自谦才疏学浅。诗中“再扶道胍起东南”暗含对宋末元初儒...
创作背景诗词鉴赏 - 第259页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第259页。
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仙湖歌创作背景
赵汝鐩是南宋宗室诗人，一生仕途并不显达，曾长期在岭南地区为官或游历。此诗当为他客居或游历惠州期间所作。惠州西湖在宋代已是著名的风景名胜，其湖光山色与中原及江南迥异，更带有南国特有的灵秀与神秘色彩。加之惠州一带是道教名山罗浮山的所在地，流传着葛洪等仙人炼丹飞升的传说，这种人文环境激...
仙居禅院创作背景
毛滂（约1055—约1120），北宋词人、诗人，字泽民，衢州江山（今属浙江）人。其诗风清雅含蓄，常流露山水之乐与人生感悟。这首《仙居禅院》当作于诗人游历或寓居某处名为“仙居”的寺院之时。宋代文人常寄情山水、参禅悟道，借寺院清幽之境抒发对时光流逝、功名虚幻的感慨。从诗中“累名俱是空...
仙佛辞创作背景
释文珦是南宋末年至元初的僧人，生活在宋元易代之际。这一时期社会动荡，战乱频繁，知识分子和宗教人士对生命的意义、精神的归宿有了更深的思考。文珦虽为佛门弟子，但学问广博，对道家思想亦有深刻理解。南宋时期，儒释道三教融合的趋势日益明显，许多文人和僧道都试图在思想上打通三教壁垒。在这样的...
从家大人祗谒鹍池神道（二首）·零创作背景
此诗出自明代，诗人是一位女性，随父亲一同前往家族墓地“鹍池神道”进行祭拜。在明代封建礼教森严的社会背景下，女性通常不被允许参与家族核心的祭祀活动，尤其是出嫁后，更无资格前往祖坟拜祭。诗人深知此次随父拜墓可能是最后一次作为未嫁女的身份参与，想到未来将因礼法所限无法再尽孝思、亲临祭扫...
仁宗皇帝挽词七首·四创作背景
宋仁宗赵祯于嘉祐八年（1063年）三月崩逝，十月葬于永昭陵。蔡襄作为仁宗朝的重臣，深受仁宗知遇之恩。仁宗去世后，蔡襄怀着巨大的悲痛写下了一组《仁宗皇帝挽词七首》，此诗为第四首。诗中表达了诗人对仁宗皇帝驾崩的深切哀悼，以及对先帝知遇之恩的感念与无法报答的愧疚之情。
人生不长好创作背景
曹勋（1098—1174）生活于两宋之交，历经北宋灭亡、南宋偏安的动荡时期。他早年以恩荫入仕，曾奉使金国，面对威逼利诱始终守节不屈，归南宋后屡有建言。此诗具体创作年份不详，但从诗中“夷齐犹饿死”“陵谷尚迁灭”等句可看出，诗人对朝代兴替、人事无常有着深切体悟。诗中充满对生命短暂的感...
人生七十稀创作背景
此诗为宋代词人贺铸所作。贺铸出身贵族，乃宋太祖孝惠皇后族孙，娶宗室之女。但其一生沉沦下僚，长期担任武职，不得重用。诗中“行年今已半”表明作诗时作者约三十五岁左右，正值壮年却已感慨时光虚度。贺铸早年丧父，由母亲抚养成人，为维持家声，母亲仓促为他安排婚事并谋求官职，迫使他走上仕途。然...
人日创作背景
这首诗为南宋诗人宋无所作。宋无生活在宋末元初，一生未仕，以布衣身份隐居江湖，其诗多描写隐逸生活和羁旅愁思。这首诗写于“人日”，即正月初七。此时冬末春初，积雪未消，春意尚浅，诗人由大雁北归、花信风至等自然现象感知到春的萌动，但天气依旧多阴，触发了其内心淡淡的愁绪。全诗借景抒情，表达...
亦好园梅花创作背景
喻良能，南宋诗人，字叔奇，号香山，义乌（今属浙江）人。他博学多才，尤工于诗，曾与陆游、杨万里等交游。此诗作于其隐居或闲居时期，园名“亦好”，语出《世说新语》“非唯使人情开涤，亦觉日月清朗”，体现诗人对自然风物的钟情。时值冬日，诗人于自家“亦好园”中偶见梅花盛开。此前诗人已有一年多...
交韵漳州邓教授二首·零创作背景
李弥逊生活在两宋之交，历经徽宗、钦宗、高宗三朝。他为人刚直，力主抗金，反对和议，因而屡遭权臣排挤，仕途坎坷。此诗为《交韵漳州邓教授二首》中的第一首，“交韵”即与人唱和并依次用其韵。邓教授当是其漳州任上结识的同僚或友人。诗作于李弥逊外放或闲居时期，诗中透露出壮志未酬、年华老去、国事...
五龙六首·四创作背景
《五龙六首》是隋代祭祀五龙神的乐歌，属于郊庙歌辞或祭祀仪式的组成部分。隋朝统一南北后，对祭祀礼仪极为重视，重新制定并完善了国家祭祀体系。五龙神是古代司雨、主水旱的神祇，祭祀五龙旨在祈求风调雨顺、国泰民安。此诗为《五龙六首》中的第四首，创作于隋文帝或隋炀帝时期，体现了当时以礼乐治国...
五言今体诗二十五首（录十首）·三创作背景
此诗为《五言今体诗二十五首（录十首）》中的第三首，作者是明代文学家、藏书家、万历年间进士徐芳（一说为明末清初诗人）。明末社会动荡，诗人多隐居或游历于乡野之间，关注民间生活与自然节候。此诗大约作于诗人乡居期间，通过描绘冬日乡村的黄昏景色与农家的日常劳作，反映了当时乡村自给自足的生活...
五泄山三学院十题·西源创作背景
释咸润，北宋时期僧人，生平事迹记载较少，主要活动于浙江一带。五泄山位于今浙江省诸暨市，因其境内有五级瀑布而得名，是著名的佛教圣地和自然风景区。三学院为五泄山中的寺院建筑。组诗《五泄山三学院十题》是释咸润对五泄山各处景物的题咏之作，此诗为其中第十首《西源》，专门描写西源这一区域的奇...
五月六日，发石头城，步望前船，示舍弟兼寄创作背景
这首诗作于唐宪宗元和年间（具体年份不详），沈亚之离开南京（石头城）前往淮阳（今河南淮阳）任职或游历之际。沈亚之出身吴兴（今浙江湖州），一生仕途坎坷，常作幕僚，多有羁旅漂泊之叹。五月六日，时近端午，诗人清晨从石头城启程，回望前船，念及即将与舍弟（弟弟）分别，感怀万千，故作此诗寄怀。...
五月七日陪祀泰陵创作背景
明孝宗弘治年间，朝廷政治相对清明，但明宪宗成化朝后期弊政颇多。王鏊作为朝中重臣，历经成化、弘治两朝，对宪宗既有感念亦有反思。弘治七年（1494年）五月七日，朝廷在泰陵举行陪祀活动，王鏊参与其中。此时距离宪宗去世已有数年，孝宗励精图治，试图扭转成化朝的积弊。王鏊在陪祀之际，感怀先帝...
五月七日泰陵忌晨（二首）·零创作背景
这首诗作于明武宗正德年间（约1515年），为纪念明孝宗去世十周年而写。明孝宗朱祐樘在位期间（1487-1505），勤于政事，励精图治，任用贤臣，史称“弘治中兴”。然而孝宗英年早逝后，武宗即位，宠信宦官刘瑾等“八党”，朝政日非，国势渐衰。李东阳作为孝宗朝的重臣，历经四朝，面对武宗时...
五位颂·零创作背景
释慧晖（1097—1183），号自称“宏智”，为宋代曹洞宗高僧，嗣法于丹霞子淳禅师，住持天童寺，法席隆盛。曹洞宗“五位颂”是宗门中重要的修行阶次表述，由洞山良价创立，经曹山本寂发扬。慧晖禅师继承曹洞法脉，以偈颂形式阐发五位旨趣，此诗即为阐释“兼中至”位之作。宋代禅宗大兴，士大夫与...
云门寺诗创作背景
苏泂（字召叟）为南宋诗人，曾多次游历江南名胜。云门寺位于浙江绍兴（会稽山），是晋唐以来的佛教名刹，王献之曾隐居于此，李白、杜甫等唐代诗人多有题咏。此诗写于作者时隔十年重游云门寺之时。南宋国势渐衰，诗人借古寺的沧桑变迁，抒发对历史盛衰的感慨，并融入自身年华老去、人生易逝的哀伤。
云锦阁创作背景
钱闻诗，南宋诗人，生平不详，曾任地方官，酷爱山水。此诗当写于其游览或任职江西期间，登临庐山云锦阁而作。宋代庐山是儒释道交融的圣地，文人常借此山水洗涤尘心、寄托隐逸情怀。诗人面对碧空群峰、云霞变幻，感念庐山绝景，于是挥毫写下此篇，邀请友人对饮共醉，以山水佐酒，尽显宋人雅集之趣与山水...