大晟府拟撰释奠十四首·九创作背景
此诗为隋朝佚名作者所作的《大晟府拟撰释奠十四首》中的第九首。大晟府是北宋时期设立的掌管音乐的官署,但此处标注为隋朝,或为后世拟乐府之作,借“大晟府”之名以彰雅乐正统。“释奠”是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼,属于最隆重的祭祀仪式之一。此组诗即为释奠典礼上使用的乐章。这...
创作背景诗词鉴赏,共收录47745篇,提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第234页。
此诗为隋朝佚名作者所作的《大晟府拟撰释奠十四首》中的第九首。大晟府是北宋时期设立的掌管音乐的官署,但此处标注为隋朝,或为后世拟乐府之作,借“大晟府”之名以彰雅乐正统。“释奠”是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼,属于最隆重的祭祀仪式之一。此组诗即为释奠典礼上使用的乐章。这...
戴复古一生浪迹江湖,长期漂泊在外,是著名的“江湖诗派”代表人物。这首诗作于他客居南昌期间,“呈宋愿父伯仲黄子鲁诸丈”表明这是写给当地友人宋愿父兄弟及黄子鲁等长辈的。诗人羁旅他乡,秋意渐浓,因无法寄信回家而倍感孤寂,通过翻检旧衣、重读旧信这一生活细节,抒发了对家乡亲人的深切思念以及...
此诗为隋朝祭祀乐歌,收录于《冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首》组诗中。隋朝统一南北后,为巩固统治,恢复并规范了儒家礼制,尤其重视郊庙祭祀。该组诗用于四时祭祀(冬至、孟春、孟夏、季秋),由“上公”代天子行祭,体现了隋代“以礼治国”的思想。此诗第八首为祭祀尾声之辞,强调典礼的庄重与神...
范成大晚年隐居石湖,号石湖居士。此诗为《代儿童作立春贴门诗三首》中的一首,是诗人模仿儿童口吻或代儿童所作的立春贴门诗。立春是二十四节气之首,宋代有在立春日张贴“宜春”帖、悬挂彩胜等习俗,以迎春祈福。诗人通过儿童视角描绘立春时节的民间风俗,语言质朴,充满生活气息。
这首诗题为《代京尹吴山云益雪应贺庙堂二首·零》,是陈著代当时的临安府尹吴山所作。吴山因天降瑞雪而向朝廷(庙堂)贺喜,陈著代笔写下此诗。南宋时期,国家偏安江南,时常面临北方政权的军事威胁,因此雪兆丰年与前线捷报的结合,对于提振朝野士气具有重要意义。此诗创作的具体时间虽难以确考,但从...
王粲是“建安七子”之一,其《从军诗》共五首,作于建安二十一年(216年)冬。当时,王粲随曹操大军西征,从邺城出发,经谯郡(王粲故乡)等地前往汉中。这首《从军诗·三》是五首中的第三首,描绘了行军途中所见的荒凉景象与进入家乡谯郡后物富人丰的鲜明对比。诗歌既反映了东汉末年战乱后中原地区...
王粲是“建安七子”之一,身逢汉末乱世,经历董卓之乱后南下依附荆州刘表,但未受重用。后归附曹操,深受赏识,得以随军出征。此诗作于王粲从军期间,当时曹操正进行一系列统一北方的战争。诗中反映了他投效曹营后,积极进取、渴望建功立业的心态,同时也展现了当时水军作战的宏伟场景。这首诗是《从军...
王伯大生活在南宋时期,一生仕途坎坷,曾因直言进谏被贬。此诗具体创作年代不详,可能是诗人在某一年的秋天游览某座山中的丹青阁时所作。诗中“菊花时节”点明时令为秋,“持觞”则透露出诗人借酒遣怀的情境。诗人登上高阁,俯瞰山水,耳隔市嚣,目接远桥,内心既有对自然景色的沉醉,也流露出仕途疲惫...
葛一龙(1567—1640),字震甫,明代诗人,江苏吴县(今苏州)人。他屡试不第,以诗闻名,曾被举荐为云南布政司理问,后辞官归隐。《丹阳作》是诗人晚年途经丹阳(今江苏丹阳)时所作。丹阳地处长江与运河交汇处,是古代交通要道。诗人年轻时多次经过此地前往京城(南京或北京),暮年再次路过...
这首诗是宋代诗人戴表元所作的组诗《东阳方韶卿惠古意七篇久不得和五月二十六日》中的第三首。戴表元生活在宋末元初的动荡时期,南宋灭亡后,他隐居于乡野,拒绝出仕元朝,以遗民自居。其诗多抒发对故国的怀念以及对现实社会的感慨。这组诗是应友人方韶卿(东阳人)赠诗而作的和诗,对方以“古意”为题...
此诗出自唐代小说《东阳夜怪录》。该作品叙述了秀才成自虚在夜间遇一病驴(自称为“卢倚马”)及一系列精怪幻化为人,吟诗交谈的奇异故事。这首诗是“卢倚马”寄给同伴的两首诗之一,借“卢倚马”(即驴)的视角,抒写身陷尘世劳役、离群索居的悲哀。小说以诗言志,将动物拟人化,反映了中晚唐时期文人...
顾璘(1476—1545),明代文学家,字华玉,号东桥,苏州人,寓居南京。他与陈沂、王韦并称“金陵三俊”,在南京生活期间,常游览古迹,感慨历史兴衰。此诗为《东郊田园》组诗之一,作于作者隐居或游历南京东郊时。诗人漫步于龙山脚下,见荒野中散落着六朝时期的古墓,石兽荒芜,墓道失序,触景...
陈宓,字师复,号复斋,南宋诗人,是著名理学家陈俊卿之子。他一生为官清廉,刚正不阿,深受其父及朱熹等理学大家的影响。此诗为组诗《东湖四咏》的第二首。东湖位于福建莆田,是当地名胜。陈宓晚年居于莆田,常与友人在东湖一带游历、讲学。这首诗借描绘东湖周围的山川形胜,赞颂挚友胡公的高洁品性,...
这首诗作于宋理宗嘉熙元年(1237年)重阳节,刘克庄时年五十一岁。此前他因“落梅诗案”被罢黜多年,后虽复职,但仕途依然波折。这一年他出任江西、福建一带地方官,途经顺昌(今福建顺昌县),时值重阳,留宿于步云阁。同行的友人中,有县令叶味道(字味道,理学家),二人交情深厚。诗题中的“呈...
此诗作于宋宁宗嘉定十年(丁丑年,1217年)中秋前后。当时史弥宁任职于地方,依照古制于秋季劝课农桑。诗人前往城南视察农事,有感于农家秋播冬麦的繁忙景象,写下这组五绝句,本诗为其第三首。宋代重视农业劝耕制度,地方官常在春秋两季下乡“劭农”,以督促生产、稳定民生。诗人在走访中既体察到...
此词为宋代郊庙祭祀或宫廷典礼所用的“导引”词。宋代帝王崇信道教,常举行盛大的祭祀仪式,并命文人创制乐章,用于祭祀道教尊神(如玉皇大帝)或举行圣节庆典。这首《导引·太霄玉帝》很可能是为祭祀玉皇大帝或庆祝帝王诞辰(圣节)而作,通过描绘天界庄严、瑞符降临的景象,歌颂皇权神圣、国运昌隆,...
此词为宋代宫廷乐歌《导引》中的一首,主要用于朝廷大典、祭祀或尊奉帝王徽号的仪式场合。宋朝重视礼乐制度,每逢皇帝加尊号、祭祀天地、奉安宝册等重大典礼,均命词臣撰写乐章,由乐工歌之。《导引》曲调庄严肃穆,多用于引导仪仗、奉迎宝册之时。这首《导引·太霄垂佑》很可能创作于皇帝奉上徽号、举...
此词为宋代宫廷乐章,收录于《宋史·乐志》或相关礼乐文献中,编号为“119141”属于宫廷祭祀或进册宝时的乐曲。从内容看,创作背景应与南宋孝宗、光宗或宁宗朝对先皇(尤其是宋孝宗)的尊崇活动有关。宋代皇帝在驾崩后,继位之君往往要为其上尊号、谥号,并举行隆重的册宝仪式,告于天地宗庙。这...
这首词的具体创作年份难以确考,从词风与内容来看,应为词人借物咏怀之作。宋代咏物词盛行,词人常以梅花、菊花等傲霜之花自喻,寄托自己的高洁情操与不遇之叹。此词所咏应为早秋或初冬时节经霜之花,可能为木芙蓉或某种耐寒秋花。词中引入“谢夫人”的典故,暗示作者对才女谢道韫的仰慕,并借花自况,...
该词为宋代词人所作,具体作者不详,收录于《壶中天·念奴娇》词牌组词中。从词中“新来卜筑”“溪园上”等句可推断,此词约作于词人卜居新建园林别业之时。宋代文人崇尚幽居之趣,尤其南宋时期,士大夫多筑园自适,追求山水之乐。词中提及“花朝”时节,当是仲春二月,词人于新居感怀,以长庚星自喻或...