杜君章家赋海棠二首·零创作背景
这首诗是韩维在友人杜君章家中观赏海棠时所作。韩维（1017—1098），字持国，北宋著名诗人、官员，与王安石、苏轼等人有交往。北宋时期，文人雅集赏花、赋诗唱和之风盛行。杜君章应是韩维的同僚或好友，其宅中植有海棠，韩维受邀前往观赏，有感于海棠在风中的绰约姿态与雨中的明艳动人，联想到...
创作背景诗词鉴赏 - 第233页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第233页。
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村豪创作背景
梅尧臣生活在北宋中期，当时社会表面承平，但土地兼并剧烈，地方豪强势力膨胀，与官府勾结，横行乡里，底层百姓苦不堪言。诗人仕途坎坷，长期任职于地方，对民间疾苦和地方豪强的恶行有深刻体察。《村豪》一诗即是他针对这一社会现象所作的讽刺诗，借描绘豪绅生活的奢靡与对官权的蔑视，揭露了地方豪强...
村居即事六言十首·三创作背景
刘克庄一生历经南宋孝宗至理宗数朝，仕途坎坷，曾因诗词“谤讪”权相而被罢黜，又因立言刚直多次遭贬。《村居即事六言十首》是其晚年退居乡里时所作的一组六言绝句。此诗为第三首，约作于闲居期间。诗人目睹官场险恶、人情反复，借典故与地狱之说，抒发对世态炎凉、友道衰落的感慨，亦隐含对自身因正直...
春暮创作背景
高翥是南宋江湖派诗人，一生布衣，终身未仕，常游历于江南山水之间。他的诗作多描写田园风光、节候变化及闲适生活，风格清婉自然。《春暮》一诗当为诗人晚春时节触景生情之作。面对春光的匆匆流逝，诗人有感于时令变迁之速，既流露出惜春、留春的无奈，也暗含了对人生易老、欢娱日少的淡淡惆怅。诗中融...
春情四首·一创作背景
高翥是南宋江湖派诗人，一生布衣，漂泊四方，其诗多写景抒情之作，清新自然，情感真挚。这首诗出自组诗《春情四首》，主要描写春日里的离愁别绪。宋代商品经济繁荣，男子外出经商、游宦或游历的情况较为常见，女子在春日送别丈夫或情郎成为诗歌中常见题材。此诗应作于高翥旅居或游历期间，诗人以女子口...
捣练子·赠京兆蓝党谢敬人休执著创作背景
马钰是全真道第二代掌教，号丹阳子，师承王重阳。他继承并发展了王重阳的内丹心性学说，强调“清净无为”“修心炼性”。这首《捣练子》是马钰在陕西京兆府（今西安）一带传道时，赠予蓝田一位名叫谢敬人的信徒的作品。当时全真道在北方广泛传播，马钰常以诗词作为方便法门，开示弟子。诗中“休执著”“...
捣练子 离尘创作背景
马钰是全真道第二代掌教，师承王重阳。他本为富家子弟，号“丹阳子”，后因王重阳点化，舍弃家财，苦修成道。此诗《捣练子·离尘》当为其修道劝化之作，反映了全真教“离尘出世”“性命双修”的思想。元朝时期全真道盛行，诗词常作为内丹修炼的心法口诀，此篇即是以隐喻手法描述修行者脱离世俗、潜心内...
捣练子 劝众师兄访道创作背景
马钰（1123—1183），字玄宝，号丹阳子，是全真道创始人王重阳的大弟子，全真道“北七真”之首。此词名为《捣练子·劝众师兄访道》，创作于马钰追随王重阳修道期间或之后。当时马钰已出家修道，但他在教内声望颇高，许多师兄弟或信众对他有所依赖，将他视为修行的依靠。马钰深感个人修证需靠自...
悼逝创作背景
这首诗是北宋诗人张耒为悼念亡妻而作。张耒（1054—1114），字文潜，号柯山，“苏门四学士”之一。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，生活清贫。其妻早年与他共度艰难，感情深厚。据史料记载，张耒妻子于元祐年间去世，当时他正担任地方小官，家庭困顿，又遭丧妻之痛，内心极为悲恸。此诗当写于妻子去...
悼王济川处士创作背景
王冕（1287—1359），字元章，号煮石山农，浙江诸暨人，元代著名画家、诗人、篆刻家。他一生性格孤傲，鄙弃权贵，隐居会稽九里山，以卖画为生。王济川是其友人，一位隐居不仕的处士。此诗为悼念亡友王济川而作。诗人听闻友人去世的消息后，悲痛之余，回忆其生前的隐逸风骨与文采风流，并感叹其...
得耿湋司法书因叙长安故友零落兵部…郑仓曹创作背景
此诗作于唐代宗大历年间，正值安史之乱后藩镇割据、社会动荡的时期。卢纶一生仕途坎坷，屡试不第，后因权贵举荐才得微官，又曾遭贬谪。耿湋是他的好友，二人同属“大历十才子”。耿湋写信给卢纶，信中必然提及长安旧友在战乱和病祸中纷纷凋零、阴阳两隔的惨状。卢纶读信后感慨万千，想起自己身为“逐臣...
得江西报六言十首·八创作背景
这首诗选自刘克庄的组诗《得江西报六言十首》，共十首，此为第八首。南宋末年，朝廷偏安江南，战事频仍，江西等地常有战乱。诗中“得江西报”即指收到江西方面的战况捷报。诗人听闻边境安宁、百姓归农的消息后，有感而发。刘克庄一生关心国事，又经历了南宋由盛转衰的过程，此诗创作于相对和平或局部安...
得杭州郑资政书创作背景
宋祁，字子京，北宋文学家、史学家。此诗作于宋祁晚年任杭州知州期间。当时他已离开朝廷中枢，被外放到地方任职，心中既有政治失意的落寞，又感念旧友郑资政（时任杭州的资政殿学士郑戬）的关怀。郑资政寄书给他，他便以此诗作答，在诗中表达了对仕途险恶的感慨、对君主的忠诚，以及对故人深厚情谊的珍...
得扬州书创作背景
此诗作于宋祁出任地方官期间，具体当为知扬州时。宋祁与其兄宋庠并称“二宋”，以文学名世，一生仕途多有外放。扬州自古为东南重镇，宋祁在此地收到家书或朝廷文书（即“扬州书”），有感而作。诗中“多年不听汝南鸡”流露羁旅之久，“未预元规论”则暗示其身处江湖之远、未能参与朝堂枢要的失落。此时...
导引·金殿晚创作背景
此词为宋朝宫廷乐歌，收录于《宋史·乐志》等文献，编号120061。从内容看，这是一首皇帝驾崩后用于祭祀、导引灵驾的“导引”词。据史载，宋代皇帝丧仪中，有“导引”之词，用于奉引灵柩、神主升遐等仪式。该词极有可能是为宋仁宗、宋英宗或宋神宗等北宋帝王所作。词中“忽听受遗书”“白云缥缈帝...
导引·膺乾抚运创作背景
《导引·膺乾抚运》是宋朝的一首郊庙朝会歌辞，属于“导引”词牌，多用于祭祀、朝会等重大典礼。此词编号120053，创作于北宋时期，极有可能是为祭祀先祖、歌颂皇统、祈求国运昌盛而作。宋代帝王重视礼乐制度，常命文臣撰写歌辞用于太庙祭祀或大朝会，以宣扬天命所归、圣德昭彰。本词应是在某一重...
导引·穹旻锡祐创作背景
《导引》原是宋代的鼓吹曲，多用于皇帝祭祀、出巡等重大典礼场合。此词为宋朝宫廷乐歌，具体创作年代不详，但从内容看应为太平时期帝王举行郊祀或朝贺大典时所奏。宋朝立国后，重文轻武，强调以文德致太平。尤其是宋真宗、仁宗时期，多次举行封禅、祭祀大典，借以宣扬天命所归、盛世太平。此篇作品应是...
导引·中兴复古创作背景
此词为宋朝宫廷乐章，收录于《宋史·乐志》。南宋初年，经历靖康之变后，宋室南渡，力图中兴。高宗、孝宗等朝皆以“中兴”为念，推崇孝道，重视对祖宗陵寝与宗庙的祭祀。此词当为祭祀或奉安神御（皇帝肖像）时所奏的导引曲，借宏伟的庙宇建筑与庄严的仪仗，歌颂孝治，并祈愿国祚长久、江山永固，体现了...
大观祭风师六首·二创作背景
此诗为隋朝祭祀风师乐舞歌词中的一首，收录于《大观祭风师六首》组诗。隋朝统一南北后，继承并完善了前代的国家祭祀制度，对自然神祇的祭祀尤为重视。风师作为掌管风的神灵，在农业社会中与气候、收成密切相关，因此受到官方定期祭祀。此组诗当为隋代郊庙祭祀或专门祭风师仪式中所用的乐章歌词，体现了...
大观祀社稷九首·八创作背景
此诗为隋代祭祀社稷时所用的乐歌之一，出自《大观祀社稷九首》组诗。隋朝建立后，重视礼乐制度的重建，以巩固统治、祈愿国泰民安。社稷祭祀是古代国家祭祀中的重要典礼，象征对土地与五谷之神的崇敬，祈求风调雨顺、五谷丰登、百姓富足。此篇为“姑洗微二奏”乐章，属于祭祀仪式中的特定环节，反映了隋...