次韵张君寿来见二首·零创作背景
这首诗是陈著为和答友人张君寿的《来见》诗而作。陈著生活在南宋末年,历经战乱与王朝更替,一生推崇理学,注重心性修养。当时文人交往常以诗唱和,此诗便是在友人来访或寄诗相示后,陈著借次韵的方式表达自己对为学、修身的见解。诗中强调“敬”的功夫,反对徒在文字上用功,体现了宋代理学家重内省、...
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这首诗是陈著为和答友人张君寿的《来见》诗而作。陈著生活在南宋末年,历经战乱与王朝更替,一生推崇理学,注重心性修养。当时文人交往常以诗唱和,此诗便是在友人来访或寄诗相示后,陈著借次韵的方式表达自己对为学、修身的见解。诗中强调“敬”的功夫,反对徒在文字上用功,体现了宋代理学家重内省、...
陈著生活在南宋末年,历经战乱与国势衰微。此诗为其《次韵弟观雪中二首》中的一首,是与兄弟(弟观)唱和之作。当时正值冬季大雪纷飞,诗人面对严寒雪景,触景生情。诗中既有对自然景物的细腻描绘,又融入了对贫富差距、民生疾苦的深切关注,反映了南宋末期社会动荡、百姓流离失所的现实,以及诗人虽处...
陈著生活在宋末元初之际,经历了南宋的灭亡和元朝的统一。这首诗是作者应和友人帅初的诗作而写。帅初从浙西归来,并告知得了新居,陈著闻讯后有感而发。诗中透露出对故国山河破碎的沉痛、对世事变迁的无奈,以及在战乱后寻求栖身之所的漂泊之感。此时的陈著已步入晚年,面对易代鼎革的现实,其诗风多沉...
方岳(1199—1262),字巨山,号秋崖,南宋诗人、词人。他七岁能赋诗,才华横溢,但一生仕途坎坷,屡遭权贵排挤,因“淮东参议官任上”忤逆贾似道而被罢官,长期沉沦下僚。这首诗创作于其晚年隐居期间。经历了官场的黑暗与人生的挫折后,方岳回到山中,在自然山水间寻求慰藉。诗题为“次韵山中...
这首诗是张耒写给友人赵伯坚的唱和之作。张耒为“苏门四学士”之一,一生仕途坎坷,多次遭贬,与朋友之间常有诗书往来,互诉思念与关怀。此诗应作于他外任或闲居期间,通过遥想友人举杯相忆、栽花理政的场景,既表达了对友人的深切怀念,也赞美了友人的政绩与闲雅志趣,寄托了文人之间相知相惜的情谊。
此诗为周必大的唱和之作。原诗为孙从之(孙介)题写新喻周氏“用德堂”所作。周必大在读了孙从之的原诗后,依韵和成此诗。南宋时期,士人交往中常有为友人或地方名门书斋、堂馆题诗唱和的风气,以表达对友人高尚情操的赞赏及对藏书、治学之地的向往。周必大作为当时的文坛领袖与朝廷重臣,借此诗既赞颂...
这首诗写于宋哲宗元祐年间,苏辙在朝为官,与其兄苏轼(子瞻)在京师任职期间。当时兄弟二人虽身居高位,但皆因政见不合而屡遭排挤,内心常怀归隐之志。此诗为和苏轼《自普照入山独游二庵》之作。苏辙通过描绘入山所见之景及山中野人的简朴生活,表达了对官场名利的厌倦和对自然、田园生活的向往,同时...
此诗作于宋哲宗元祐年间(1086-1094),当时黄庭坚在京师为官。苏轼(子瞻)有《武昌西山》诗,邓润甫(圣求)曾刻碑于西山,黄庭坚因此次韵和作。诗中追忆苏轼贬谪黄州时游武昌西山的往事,并与当前元祐更化的政治局势相联系。苏轼元丰年间因“乌台诗案”贬为黄州团练副使,曾多次游历武昌西...
此诗为苏辙《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》中的第八首。苏轼晚年贬谪海南时,遍和陶渊明诗,形成《和陶饮酒二十首》。苏辙在颍川隐居时,读到兄长的和陶诗,深有感触,遂依照苏轼原诗的韵脚依次和作二十首。此时苏辙已年过六旬,历经宦海沉浮,最终致仕归隐,诗中反映了他在仕途与归隐之间的复杂心境,以...
这首诗是苏辙和兄长苏轼《饮酒二十首》的组诗之一。苏轼贬谪惠州、儋州期间,追和陶渊明《饮酒二十首》,苏辙随后亦作和诗。此诗作于苏辙晚年,当时他历经北宋政坛的风波起伏,兄弟二人均因党争屡遭贬谪。此时苏辙已渐生退隐之心,诗中回顾自己年少时被迫应试入仕,又在宦海沉浮二十年,深感本性疏懒与...
此诗为苏辙晚年所作,属于《次韵子瞻和陶渊明拟古九首》组诗中的第五首。苏辙晚年深研佛道,与兄长苏轼一样,对陶渊明归隐田园、超然物外的生活态度极为推崇。苏轼贬谪期间曾遍和陶诗,苏辙亦随之唱和。此诗作于苏辙退居颍昌(今河南许昌)之时,他闭门读书,参禅悟道,诗中借老子出关的典故,表达了超...
此诗为范成大与友人“子永”的唱和之作。范成大一生历经宦海沉浮,晚年退居故乡石湖。这首诗可能作于其仕宦期间或旅居他乡之时。在一个雨夜,诗人收到友人关于“夜雨”主题的诗作,便依照其韵脚写下此诗。诗中通过描绘雨夜的萧瑟景象,抒发了诗人客居他乡的愁苦以及对故园的深切思念,同时也流露出与友...
这首诗作于北宋时期,黄庭坚当时正处于仕宦生涯中。诗题中的“次韵奉答”表明这是一首酬和之作,是黄庭坚回复友人吉老的诗作,同时一并寄给另一位友人何君庸。黄庭坚一生交游广泛,与友人多有诗歌唱和。此诗应作于他担任地方官吏期间,诗中既有对官场政务的感慨,也有对友情的珍视。诗中“屡中瓮面酒几...
此诗作于北宋时期。当时王正仲奉诏前往南岳衡山祈祷,返回襄阳时,黄庭坚的岳父孙觉(即诗题中的“外舅”)作诗相赠,黄庭坚便依照原诗的韵脚和次序写下这首和诗。诗题中的“零”表示此为组诗中的第一首。诗中既表达了对友人王正仲高洁品格的赞赏,也流露出对家庭生活温馨和睦的欣慰,同时蕴含着对宦海...
此诗创作于元末明初社会动荡时期。刘基(1311-1375),字伯温,元末明初政治家、文学家。当时刘基与石末宜孙同处元末乱世,曾一起在处州(今浙江丽水)一带与起义军作战,后刘基弃官归隐。石末宜孙写信给刘基,刘基作此诗和之。诗中借描写初春雨雪交加、洪水泛滥的自然景象,暗喻当时政治黑暗...
此诗为明代文学家刘基(字伯温)所作,是和友人林彦文《刘山驿作》的次韵诗。刘基生活在元末明初的动荡时期,早年仕元,后因不满元朝腐败而辞官归隐,最终辅佐朱元璋建立明朝。这一时期,社会动荡,战乱频繁,百姓流离失所。刘基在诗中通过描绘险峻的山川景象和荒凉的旅途,抒发了对民生疾苦的深切同情...
此诗为陈著《次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄》中的第九首。陈著生活在宋末元初之际,经历了南宋的衰亡与异族统治的动荡。他与友人在西峰寺集会饮酒,分韵赋诗,此诗为和友人诗韵而作。诗中流露出的孤独感、知交零落之叹,以及对隐逸生活的向往,与宋遗民在易代之际的复杂心境密切相关。
这首诗出自黄庭坚的组诗《次韵和台源诸篇九首》。“台源”是黄庭坚叔父黄襄(字台源)的居所名,位于江西修水。黄庭坚与其叔父感情深厚,二人常以诗歌唱和。云涛石应是当时台源居所中的一件奇石或砚山(带有纹理的观赏石),其纹理天然形成波涛云雾之状。黄庭坚应和叔父之作,借咏石抒发对自然鬼斧神工...
此诗是梅尧臣应和好友刘敞(字原甫)的诗作。刘敞曾作《游乐郊》一诗,梅尧臣依其韵脚而作此诗。当时刘敞在地方为官,梅尧臣则身在官场但心向自然闲适。诗中流露出对老友久别重逢的期待,对友人在郊野游乐之事的羡慕,同时也表达了自己在仕途与诗书之间的坚守以及对超脱官场束缚、与民同乐的政治理想的...
此诗作于宋仁宗时期,是梅尧臣与友人王安石(字冲卿)的唱和之作。当时正值新年元日,诗人有感于时令更迭与朝廷礼仪的变化,遂作此诗。诗题“次韵”表明诗人按照王安石的元日诗原韵而作。北宋初期,政治环境相对稳定,但文人常借元日抒怀,既有对新年的期盼,也暗含对朝政时局的关注。诗中“天心欲销变...