娇木笪-木笪创作背景
此词具体作者与创作年代已不可考，据《全宋词》补遗收录，编号118095。宋代城市经济繁荣，歌楼酒肆林立，词多应歌而作，抒写离愁别恨、男女相思是当时流行的题材。本词当为作者感怀离别之苦，借酒抒怀，表达对远方恋人或故旧的深切思念，并以“消瘦”为证，反映出宋代文人对真挚情感的细腻体察与...
创作背景诗词鉴赏 - 第236页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第236页。
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姑苏杂咏 韩蕲王墓创作背景
明太祖洪武年间，高启受诏入朝修《元史》，后授翰林院编修。但高启对官场政治有所疏离，不久即辞官归隐。此诗作于高启隐居期间，他游览姑苏（今苏州）韩世忠墓，有感而发。韩世忠是南宋抗金名将，因反对和议、力主北伐而遭猜忌，晚年罢职闲居，郁郁而终。高启身处元明易代之际，对英雄失路、朝廷苟安的...
姑苏杂咏 短簿祠创作背景
高启是元末明初著名诗人，一生未仕元，早年隐居吴淞青丘，自号青丘子。其《姑苏杂咏》组诗是他在苏州隐居期间，游览姑苏古迹所作的咏怀之作。短簿祠是为纪念东晋王珣所建，王珣虽出身名门，但后世祠堂渐趋荒废。高启借凭吊短簿祠，感叹世态炎凉，并对历史人物身后名望的消逝表达深沉的感慨，同时也隐含...
姑苏杂咏 慧聚寺次张祐韵创作背景
此诗为高启《姑苏杂咏》组诗中的一首，是作者游历苏州慧聚寺时，有感于古寺之幽寂、沧桑，追和唐代诗人张祐《题慧聚寺》之作。高启生活在元末明初，历经战乱，其诗多借古迹抒发历史兴亡之感。慧聚寺位于江苏昆山马鞍山，为江南名刹，高启游此时，古寺已显荒落，触发了诗人对自然、历史与宗教的深沉思考...
姑苏杂咏 师子林十二咏 冰壶井创作背景
高启（1336—1374），字季迪，号槎轩，长洲（今江苏苏州）人，元末明初著名诗人。其《姑苏杂咏》是一组歌咏苏州名胜古迹的组诗，师子林（即狮子林）为苏州四大名园之一，元末高僧天如禅师惟则所建。高启在游览狮子林时，为园中十二处景致各赋一诗，《冰壶井》即为其中之一。此时正值元明易代之...
好事近·秋意满芙蓉创作背景
韩元吉（1118-1187），字无咎，号南涧，南宋著名词人、诗人。他出身于名门望族，曾官至吏部尚书，但一生仕途多舛，晚年寓居信州（今江西上饶）。此词具体创作时间不详，从内容看，应是作者与友人在秋日小园中赏花饮酒、感时抒怀之作。词中流露出闲适悠然的心境，也隐含了对自然美景的沉醉和对...
好事近·眼里数闲人创作背景
朱敦儒早年生活优渥，常以清高自许，多次拒绝出仕。南渡后（北宋灭亡，南宋建立），他历经国破家亡、流离失所之苦，虽后曾出仕为官，但内心始终向往隐逸生活。此词大概作于其晚年隐居之时，或为南渡后思想转变期所作。词中通过描绘“钓翁”形象，表达了对自由、闲适生活的向往，以及对功名利禄的厌弃，...
好事近·相见两无言创作背景
李之仪（1048—1117），字端叔，号姑溪居士，沧州无棣（今属山东）人。北宋后期词人。其词风清婉雅丽，长于抒写深微细腻的情感。此词具体创作年份不详，从内容来看，当是词人与心爱女子久别重逢或情到浓时之作。李之仪晚年曾流寓当涂，生活困顿，但其与歌伎杨姝的情感经历颇为世人所知。此词中...
好事近·春色遍天涯创作背景
赵鼎（1085—1147），字元镇，号得全居士，南宋中兴名臣、词人。此词当作于南渡之后。赵鼎因力主抗金，反对和议，遭秦桧迫害，晚年谪居岭南。词中“春色遍天涯”与“寒谷未知消息”形成对比，暗喻南方已春意盎然，而北方沦陷区仍无回归之讯。“太平遗老”寄托了对北宋盛世的怀念，“洞霄翁”或...
好事近·惊见老仙来创作背景
朱敦儒（1081－1159），字希真，号岩壑，洛阳人，南宋著名词人。其词风疏放明朗，多写隐居生活与山水之乐。此词当作于其晚年退隐嘉禾（今浙江嘉兴）时期。当时作者远离朝堂，与山林隐士、道人高僧交游，常在酒中寄托情怀。词中“道人林下”“回棹晚江”等句，正是其隐居生活的写照。词人或是在...
奉题付珠二首创作背景
刘克庄（1187—1269），南宋文学家，号后村，诗属江湖派，亦多涉禅理。此诗题为《奉题付珠二首》，当为题咏某幅“付珠图”或相关禅门公案画作而作。“付珠”暗含禅宗传法、以心印心之意。南宋时禅宗盛行，士大夫与僧人交往密切，刘克庄常借诗阐发佛理，此诗即以达摩西来、佛性本具为旨，批评世...
奉送刘君昆仲创作背景
这首诗是黄庭坚为送别刘君兄弟二人所作。刘君昆仲即将返回故乡晋州（今山西临汾），诗人有感于游子归乡之情，写下此诗以赠别。诗中融入了对友人归途的想象、对兄弟情谊的赞美，并借景抒情，表达了送别时的牵挂与对友人归乡的祝福。黄庭坚善于化用典故，此诗多处引用《诗经》中的意象，体现了宋代诗人以...
奉圣旨赋牡丹花创作背景
此诗为宋代名相寇准奉命应制所作。寇准在宋真宗朝曾数次拜相，深得皇帝倚重。牡丹在宋代被视为“国花”，尤其洛阳牡丹名满天下，宫廷中更是广植名贵品种。皇帝在观赏牡丹时，命侍臣赋诗助兴，寇准便写下此诗。诗中不仅描绘了牡丹的雍容华贵，更通过“近天家”“侍臣千载幸”等语，表达了自己得以亲近天...
奉和鲁望樵人十咏·樵径创作背景
皮日休与陆龟蒙（字鲁望）是晚唐时期的诗坛挚友，二人志趣相投，常以诗歌唱和，并形成了“松陵唱和”的盛况。这组《樵人十咏》是皮日休为和陆龟蒙的同题诗而作，共十首，分别咏叹樵夫生活的各个方面。《樵径》是其中的第二首。当时二人隐居田园，寄情山水，通过描写樵夫所行走的山间小径，既表现了对山...
奉和随王殿下诗 五创作背景
谢朓是南朝齐代著名的诗人，永明体文学的代表人物。他曾任随王萧子隆的文学侍从，深得赏识。这首诗是《奉和随王殿下诗》十六首中的第五首。“随王殿下”即齐武帝第八子萧子隆，和帝时追封为随郡王。谢朓在随王幕下期间，常陪王出游、宴饮，奉命作诗唱和。此诗应是谢朓陪同随王登楼远眺、观赏秋日江景时...
奉和袭美茶具十咏·茶鼎创作背景
此诗是陆龟蒙《奉和袭美茶具十咏》组诗中的一首。晚唐时期，陆龟蒙隐居在松江甫里（今江苏吴县），过着闲适的田园生活。他与好友皮日休（字袭美）交情深厚，二人常以诗酒唱和。皮日休先作了《茶具十咏》，陆龟蒙便以同题作诗相和，此诗便是其中之一。诗人借描写古老质朴的茶鼎，寄托了与友人超脱尘俗、...
奉和袭美太湖诗二十首·上真观创作背景
陆龟蒙，字鲁望，号天随子、江湖散人，是晚唐著名的隐逸诗人。他与皮日休（字袭美）交情深厚，二人常以诗文唱和，世称“皮陆”。唐懿宗咸通年间，皮日休在苏州为官，与陆龟蒙结为诗友，二人同游太湖，各自创作了《太湖诗二十首》，相互奉和。这首《上真观》便是陆龟蒙和皮日休《太湖诗·上真观》的作品...
奉和法筵应诏诗创作背景
此诗为南北朝时期著名文学家庾信所作。庾信初仕南朝梁，后出使西魏被滞留北方，历仕西魏、北周。这首诗是他参加北周宫廷举行的法筵（即佛事法会）后，应诏而作的奉和诗。北周虽为鲜卑族建立的政权，但统治者崇奉佛教，常举办盛大的法会。此时庾信身居北朝，心念故国，诗中既描绘了佛寺建筑的宏伟壮丽、...
奉和御製奉祀礼成宴创作背景
夏竦是北宋时期著名的政治家、文学家，历仕太宗、真宗、仁宗三朝。此诗题为《奉和御製奉祀礼成宴》，属于典型的应制诗（奉皇帝之命而作的诗歌）。宋代帝王多有举行大型祭祀天地典礼的传统，如真宗时期举行的封禅、祭祀后土等大典。这首诗便是夏竦在皇帝举行完盛大的祭祀典礼（“奉祀”），并于礼成之后...
奉和御制南郊礼成创作背景
此诗为宋代名相寇准奉和宋真宗之作。宋真宗时期，朝廷举行盛大的南郊祭天大典，典礼圆满完成后，皇帝亲自赋诗一首，寇准等大臣奉命和诗。南郊祭天是古代国家最隆重的典礼之一，旨在向上天报告功业，祈求国泰民安。真宗朝注重礼制建设，此类郊祀诗反映了当时朝廷对礼乐教化的重视，也体现了君臣共庆盛世...