云安龙脊滩创作背景
此诗创作于宋代，具体年份不详。诗人杨济行经长江险要之地云安龙脊滩，目睹滩石嶙峋、形似龙脊的奇险景象，结合当地“踏碛”民俗与巫卜文化，有感而发。诗中既描绘了自然奇观的雄浑，又融入了地方风俗与神话想象，体现了宋代文人将地理考察、民俗记录与诗意抒情相结合的创作特点。
创作背景诗词鉴赏 - 第171页
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云创作背景
此诗为唐代将领、诗人郭震所作。郭震历仕高宗、武后、中宗、睿宗、玄宗五朝，宦海沉浮，见识广博。此诗《云》具体创作年份不详，但很可能是其晚年对人生与世事的感悟之作。诗人借咏云的变幻无常、无根飘泊，隐喻官场乃至人生的聚散不定、虚浮本质，体现了其超然物外的观照与深刻洞察。
云·零创作背景
此诗为唐朝诗人李峤所作。李峤历仕高宗、武后、中宗、睿宗数朝，官至宰相，是宫廷文学的重要作家，尤以咏物诗著称。他的《杂咏诗》一百二十首，分咏各类事物，《云》是其中之一。这类咏物诗创作于宫廷应制、酬唱或文人雅集的环境下，旨在通过对物象精细的描摹和典故的巧妙运用，展现文采，寄托对王朝气...
于飞乐·教我莫思量创作背景
此词出自宋代，具体作者已不可考。从词句内容与词牌风格来看，应是一首抒发相思之情的作品。词人以简洁直白的口语化语言，刻画了在情感中欲罢不能的矛盾心理，反映了宋代婉约词风中对个人细腻情感的普遍关注与表达。
于书簏中得高吹台所寄诗遗稿创作背景
此诗为明代诗人张羽所作。诗题明确指出，作者在整理旧书箱时，偶然发现了已故友人高吹台（高启，字季迪，号吹台，明初著名诗人，“吴中四杰”之一）生前寄给自己的诗稿遗作。高启因被牵连进苏州知府魏观案，于洪武七年（1374年）被处斩，年仅三十九岁。张羽与高启同为“吴中四杰”，交谊深厚。这首...
二风诗·治风诗五篇·至正创作背景
此诗出自唐代诗人元结的组诗《二风诗》。《二风诗》分为《治风诗》和《乱风诗》两部分，旨在通过对比，总结历史治乱兴衰的经验教训，为当世君主提供借鉴。《治风诗五篇·至正》是其中阐述清明政治理想的一篇。元结生活于盛唐向中唐过渡的时期，经历了安史之乱，深感社会动荡、政治失序的根源在于统治失...
二郎之官房陵作五言唐律两章送之创作背景
此诗是宋代诗人曹彦约为送别一位排行第二的亲友（或同僚）“二郎”赴任房陵而作。房陵在宋代属偏远之地，此次调任颇有外放之意。诗中既有关切友人面对边城清苦与世路艰辛的慰藉，更有对其克己奉公、继承清白家风的殷切勉励与期望，体现了宋代士大夫重视操守、勤政修身的价值观念，也流露出对宦海沉浮的...
二范携酒过集周野人桂花下看陈生作画创作背景
此诗创作于明代，记录了诗人王叔承与友人“二范”携酒拜访隐士“周野人”，在其桂花树下观赏“陈生”作画的一次雅集。明代文人雅士常聚于山林泉石之间，赏景、作画、赋诗、饮酒，追求超脱尘俗的生活情趣。诗中场景正是这种文人隐逸文化与艺术生活交融的生动写照。
二芝兰创作背景
此诗具体创作年代及作者已不可详考，题为《二芝兰》，应是一首咏物诗。宋代文人雅士崇尚高洁品格，常以兰、芝等香草喻指君子美德与杰出人才。本诗很可能借咏幽谷中独自芬芳的兰花（或芝兰），来赞美那些不慕荣利、才德内蕴的贤士，并寄托了对后辈才俊的欣赏与期许。诗中“谢家郎”的典故，也反映了宋代...
二疏遗荣图创作背景
本诗是宋代诗人吴则礼为李公麟（龙眠居士）所绘的《二疏遗荣图》所作的题画诗。李公麟是北宋文人士大夫画家代表人物，擅长白描，其画作常蕴含高士情怀与文人理想。二疏（疏广、疏受）辞官归隐、散尽家财的故事，自汉代以来便是绘画和诗歌中常见的题材，象征着对功名利禄的超越与对自由生活的向往。吴则...
鼎创作背景
此诗为宋朝丁谓所作。丁谓历任宋真宗、仁宗朝，官至宰相，才华出众，但后期卷入政治斗争。这首诗以“鼎”为题，并非单纯咏物。鼎在中国古代是国之重器，象征权力、礼法与天命。诗人通过咏鼎，串联多个历史典故，既展现了鼎所承载的深厚文化内涵与历史记忆，也可能寄托了对权力、道德与历史兴衰的深沉思...
钓台·零创作背景
此诗是宋代诗人戴复古经过严子陵钓台时有感而作。戴复古是江湖诗派代表人物，一生未仕，漫游江湖。他途经严子陵这位著名隐士的遗迹，结合自身不慕荣利、向往自由的心志，借古抒怀，表达了对严子陵被迫沾染“虚名”的感慨，以及自己对纯粹隐逸生活的向往。
都梁雪天晚望创作背景
此诗为宋代诗人张耒所作。张耒是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，屡遭贬谪。此诗应是他晚年漂泊于淮河（都梁属淮河流域）一带时，于一个风雪交加的冬日傍晚，登高远望有感而作。诗中“留连淮汴残年客，蹭蹬尘埃一老僧”两句，正是其人生失意、羁旅漂泊境况的真实写照。面对严寒肃杀的冬景，诗人借询...
都中书怀二首创作背景
此诗创作于南宋时期。诗人戴复古一生布衣，长期漫游江湖，足迹遍及南方各地，以诗会友，也常寄居权贵门下。此诗题为《都中书怀二首》，当是他客居都城临安时所作。诗中“醉卧长安市”的潦倒形象与“思归东海涯”的深切乡愁，正是其长期漂泊、功名未就、生活困顿又思念亲人的真实写照，反映了南宋江湖诗...
邓州西轩书事十首·一创作背景
此诗是宋代诗人陈与义《邓州西轩书事十首》组诗的第一首。陈与义生活在北宋末、南宋初的动荡年代，经历了“靖康之变”的国破家亡。他南渡避难，辗转流离，后曾客居邓州（今河南邓州）。在邓州期间，他居于西轩，将所见所感写成这组诗。邓州地处中原，历史上是兵家必争之地，诸葛亮北伐也曾途经此处。诗...
道过成蹊菴偶成旧风一篇创作背景
此诗为南宋道教南宗五祖之一的白玉蟾所作。白玉蟾一生云游四方，寻仙访道，著述宏富。诗中提到的“成蹊菴”应为其游历途中驻足的一处道观或隐修之所。从“归去武夷向人说”可知，诗人来自武夷山（白玉蟾曾长期在武夷山修行），此次远行“不辞千里”，旨在探访幽奇、记录仙踪。诗歌描绘了途中所见壮丽山...
道情·三创作背景
此诗出自清代“扬州八怪”之一郑燮（郑板桥）的《道情十首》之三。《道情十首》是郑板桥于雍正七年（1729年）创作的一组通俗诗歌，旨在“唤醒痴聋，消除烦恼”。当时社会矛盾渐深，官场腐败，郑板桥虽才华横溢但仕途坎坷，对功名利禄和世态炎凉有深刻认识。他借老樵夫等市井人物之口，抒发其淡泊名...
道中赠桓司马季珪诗创作背景
此诗为南北朝诗人何逊赠予友人桓季珪（桓司马）之作。何逊一生仕途并不显达，曾辗转于各藩王幕府，常有羁旅漂泊之感。从诗题“道中”及内容来看，诗人与友人桓季珪曾有一段同舟共行的旅程，但中途因故不得不分离，友人继续北行，而诗人或许仍需南返或停留。诗中充满了对短暂相聚后骤然分离的无奈与伤感...
道中寄福州王祠部创作背景
此诗创作于北宋时期，作者蔡襄在宦游途中。蔡襄是北宋名臣，以忠直敢谏、书法诗文著称。诗中提及“今年赐告归乡里”，说明他此前曾获准回乡省亲，随后再度离家赴任。在旅途中，他经过临津馆，思念家乡与亲人，同时回忆起在福州与友人王祠部（可能指时任福州知州的王逵或另一位王姓官员）的畅谈。诗中既...
道中即事·一创作背景
此诗为宋代诗人方岳所作。方岳生活在南宋后期，仕途坎坷，因得罪权贵而屡遭贬斥。他常在诗中抒发对现实的不满、对田园隐逸生活的向往以及内心的孤高与矛盾。本诗题为《道中即事》，应为旅途即景感怀之作。诗人目睹梅花凋零的萧瑟之景，联想到自身境遇与历史人物屈原的命运，从而发出了对“独醒”人生选...