五杂组·零创作背景
此诗为宋代诗人宋无所作《五杂组》组诗中的一首。宋代国力积弱，边患频繁，诗人借古体诗形式，以“五杂组”这一传统题材，通过描绘冠带、戍卒、历史困局等意象，含蓄地表达了对于时局动荡、仕途（或人生）身不由己、循环困顿的感慨。诗中“困平城”的典故，可能暗喻当时宋朝在对外战争中的被动与困境。
创作背景诗词鉴赏 - 第170页
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五月望潞河舟夜创作背景
此诗创作于明代，作者张祥鸢在农历五月十五日夜，乘船行于潞河（京杭大运河北京段）之上。诗人身为官员或士子，正前往或离开京城。时值望日，月圆之夜，本应团圆，诗人却孤身行旅于客舟之中。眼见京城近在咫尺，官场冠盖云集，联想到自身的抱负与漂泊境遇，心中生出强烈的孤独、急切与迷茫之感，遂于舟...
五月庚申梦人相指为马周且诵诗两句觉而足之创作背景
此诗创作于宋理宗时期。诗人洪咨夔在五月庚申日（农历五月初八）梦见有人指认他为唐代的马周，并向他吟诵了两句诗。诗人醒来后，将梦中所得诗句补足成篇。洪咨夔身为南宋官员，力主抗金、改革弊政，但仕途亦有起伏。此梦与诗作，很可能寄托了他对自身怀才不遇境遇的感慨，以及对能像马周那样得遇明主、...
五月十一日早问政山房三首·一创作背景
此诗为宋代诗人方回所作。方回晚年归隐乡里，常与僧道隐士交游。诗题点明时间为“五月十一日早”，地点为“问政山房”，这是系列组诗的第一首。记录的是诗人清晨探访山中道士的所见所感，展现了宋人闲适的隐逸生活情趣和与世无争的精神追求。
五月初四日浴阁成创作背景
此诗创作于南宋末年，具体为宋理宗时期。诗人舒岳祥生活在宋元易代之际，社会动荡。此诗写于五月初四，正值初夏农忙间隙。麦子成熟，秧苗已插，诗人于自家新建的“浴阁”中沐浴休憩，记录下这片刻的宁静与闲适。诗中描绘的田园之乐，或许也暗含了诗人对乱世中一方安宁天地的珍惜与对隐逸生活的向往。
五更霜寒拥被不寐创作背景
此诗创作于宋朝，作者郑刚中。诗人身处寒夜，难以入眠，于五更时分霜寒最重之际有感而发。结合郑刚中生平（曾官至礼部侍郎，后因触怒秦桧被贬），此诗可能作于其晚年失意或闲居之时。诗中“居士”自称及“念平生”的感慨，透露出诗人经历宦海浮沉后，在孤寂清冷的夜晚对人生进行的深刻回顾与反思。
五更出舍郎·三创作背景
本词出自元代全真道祖师王哲（道号王重阳）之手。王哲是全真道的创始人，其诗词作品多以内丹修炼、传道度人为主题，语言通俗，常以隐喻手法阐述修道理念与功法。《五更出舍郎》是一组系列修道词，以“一更”至“五更”为序，描述夜间修炼的不同阶段与景象。本首为第三首，对应“二更”时分，聚焦于修炼...
五日次韵创作背景
此诗创作于南宋灭亡之后。作者林景熙作为南宋遗民，在端午节这个特殊的日子（与屈原殉国日相关），客居他乡，登临吊古。诗中借端午节的习俗和景物，抒发了深切的故国之思和亡国之痛，同时表达了自身像屈原一样坚贞不屈、心怀正气的民族气节。全诗将个人感怀与历史典故、节令风物紧密结合，沉郁顿挫，是...
五方帝·十二创作背景
此诗出自《五方帝》乐章，共十二首，本篇为其中一首。隋朝统一后，为确立正统、规范礼乐，参照古制制定了祭祀天地、五方帝等的大型乐章。《五方帝》便是用于祭祀五方天帝的乐歌。本首诗歌颂的是南方炎帝，属于国家祭祀仪式中的唱词，旨在通过庄严的言辞和韵律，向上天祈求风调雨顺、国泰民安，体现了隋...
五家林四首·一创作背景
此诗出自南宋诗人张镃的《五家林四首》。张镃出身显贵，生活优渥，在南湖建有豪华园林，但他也常以闲适笔触描绘田园生活。这首诗捕捉了乡村常见的“放鸭”场景，充满生活情趣。它可能创作于诗人闲居或游历乡野之时，通过对孩童赶鸭这一平凡琐事的生动刻画，反映了诗人对自然意趣和田园生活的细致观察与...
五君咏·阮籍创作背景
本诗是南宋末至元初画家、诗人钱选《五君咏》组诗中的一首。《五君咏》是吟咏魏晋时期“竹林七贤”中五位贤士（山涛、王戎因出仕显贵而被排除）的组诗，借古喻今。钱选生活在宋元易代之际，入元后坚守遗民气节，隐居不仕，以诗画自娱。他选择咏赞阮籍，正是借这位在魏晋易代之际以狂放和沉醉来韬光养晦...
五十六岁生日三绝创作背景
此诗作于1945年，陈寅恪先生五十六岁生日之际。当时他因战乱流寓成都，执教于燕京大学。此前一年（1944年），他因视网膜脱落而未能得到及时有效的治疗，导致双目几近失明。这对于一位毕生以读书、研究为生命的学者而言，是极其沉重的打击。生日之际，家人或许想为其冲喜或略表慰藉，但诗人自身...
五仙观创作背景
此诗为宋代诗人方信孺游览广州五仙观时所作。五仙观是为纪念“五羊衔谷，萃于楚庭”的古老传说而建，传说五位仙人骑五色羊降临广州，赠穗祝福，使广州成为富庶之地。方信孺面对观中古迹，追思缥缈的仙踪传说，感慨历史传承中的虚实相生，遂成此诗。
五丝创作背景
此诗创作于唐代，作者褚朝阳。诗歌描绘了当时端午节民间缠五彩丝线、赛舟欢庆等热闹场景。唐代社会经济文化繁荣，节日活动丰富多彩，端午习俗已从楚地传播至全国。诗人身处其中，感受到节日的欢乐，同时也敏锐地观察到人们在热闹中逐渐淡忘了节日的本源——对屈原的深切纪念，因而在诗的后半部分流露出...
云阁薄边功三首创作背景
此诗创作于明朝嘉靖年间。当时，北方蒙古部落（鞑靼）屡次侵扰边境，但内阁首辅严嵩把持朝政，其子严世蕃掌管兵部。严嵩父子贪贿弄权，边将若想获得粮饷或升迁，必须向其行贿。因此，边将往往隐瞒败绩，虚报战功，或对敌情避而不报，导致边防日益废弛。诗人沈明臣对此黑暗现实深感愤慨，通过此诗进行了...
云边即事创作背景
此诗为宋代诗人刘宰所作。刘宰为人正直淡泊，曾隐居不仕三十余年。这首诗描绘的正是其隐居山野时的生活片段。诗中“山人”的自称，点明了他远离尘嚣、寄情山水的身份与心境。在某个雨霁天晴的清晨，诗人被山中百鸟欢快的鸣叫声所触动，由这天然之音联想到传说中的盛世雅乐，从而写下这首充满山林野趣与...
云月创作背景
此诗为宋代理学家胡宏所作。胡宏是南宋初期著名学者，师承二程（程颢、程颐），开创湖湘学派。他一生淡泊名利，长期隐居湖南衡山一带讲学著述。这首诗很可能创作于其隐居期间，诗人通过对日常所见“云”与“月”自然变化的观察，体悟宇宙人生的哲理，表达了其顺应天道、安时处顺的理学思想与人生境界。
云庵觅诗创作背景
此诗为宋代诗人陈藻所作。陈藻生活于南宋，其诗多描写闽地（今福建）风物与个人生活感悟。从诗中“海乡”等词推断，此诗很可能作于诗人登临福建沿海某处山寺（云庵）之时。诗人通过攀登险阶、登高望远，将眼前开阔而略显荒凉的海边山景，转化为一种独特的审美体验，体现了宋代文人善于从寻常乃至萧瑟景...
云岩创作背景
此诗为宋代诗人程元岳所作，具体创作年份已不可详考。从诗题《云岩》及内容推断，应是诗人游览或登临某座名为“云岩”的高山时有感而发。宋代文人崇尚自然，喜好山水之游，并在游览中寻求精神超脱与哲理感悟。诗人登临绝顶，被眼前雄奇飘渺、宛如仙境的自然景色所震撼，心中涌起对尘世与仙境、凡俗与超...
云山图创作背景
此诗为明代作品，具体作者已不可考。从诗题《云山图》可知，这是一首题画诗。诗人观赏一幅描绘云山秋景的画作，被画中幽静、高远、略带萧瑟而又充满生机的意境所触动，遂提笔写下此诗。诗中不仅再现了画境的视觉与听觉元素，更借景抒怀，通过尾联对高士徐孺子的追慕，表达了自身对隐逸山林、超脱尘俗的...