洞仙歌·月中丹桂创作背景
此词约作于黄庭坚晚年,具体时间难以确考。黄庭坚一生仕途坎坷,屡遭贬谪,晚年曾短暂起复,但政治环境依然复杂。这首词借月中丹桂起兴,结合自身“白首防秋”的戍边经历,表达了对功名的渴望与归隐的矛盾心理。北宋后期,边患频仍,朝廷内部党争激烈,许多文人有志报国却难以施展。黄庭坚在词中化用魏...
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此词约作于黄庭坚晚年,具体时间难以确考。黄庭坚一生仕途坎坷,屡遭贬谪,晚年曾短暂起复,但政治环境依然复杂。这首词借月中丹桂起兴,结合自身“白首防秋”的戍边经历,表达了对功名的渴望与归隐的矛盾心理。北宋后期,边患频仍,朝廷内部党争激烈,许多文人有志报国却难以施展。黄庭坚在词中化用魏...
朱敦儒生于北宋末年,历经靖康之变,南渡后在南宋生活。他早年清高不仕,后因战乱被迫南迁,晚年一度出任官职,但不久即致仕归隐。这首《洞仙歌·今年生日》大约写于其晚年退隐之后,具体年份不详。词中自述“一百省岁”或有夸张成分,表达对长寿的欣喜与对生活的满足。当时南宋偏安江南,朱敦儒隐居嘉...
此诗为陈著晚年所作。陈著生活于南宋末年,亲历国势日衰、元军南侵的动荡时局。他早年出仕,后因刚直敢言而屡遭贬斥,晚年隐居四明山,以诗文自遣。黄虚谷可能是其隐逸友人或唱和诗友。当时朝廷内部主战、主和之争激烈,一方面有征召贤才、组织抵抗的呼声,另一方面诗人自身年迈体衰,无力再赴国难,故...
周必大(1126-1204),南宋政治家、文学家,官至左丞相。此诗为和友人马惟良《亦乐园》原韵而作。周必大一生宦海沉浮,晚年归隐田园。诗中流露出的“悔不分银菟”可能与诗人仕途坎坷或晚年反思有关。马惟良的“亦乐园”当是一处幽静的园圃,引发诗人对田园隐逸生活的向往与对仕途的反思。宋代...
此诗为周必大酬和陆游(字务观)送行诗所作。宋孝宗淳熙年间,周必大与陆游同在朝中任职,诗酒唱和,志趣相投。后陆游外放或归乡时作送行诗给周必大,周必大以此诗回赠。当时南宋偏安江南,朝廷内部主战与主和两派斗争激烈,周必大虽屡获升迁,但目睹国事颓败、民生凋敝,自己又无力扭转乾坤,心中充满...
方岳,南宋诗人,因仕途不顺,常隐居于山林之间,其诗多写隐逸生活和家国之忧。戴复古(戴式之)是江湖诗派的代表人物,与方岳交好,常有诗歌唱和。此诗为方岳次韵酬答戴复古之作。当时诗人身处边远或山居之地,正值秋季,收到友人诗作后感怀身世:离家遥远、生活清贫、年岁渐老。面对友人的问候与邀约...
此诗大约作于宋徽宗建中靖国元年(1101年)前后。陈师道此时已年近五十,早年因不附新法而仕途坎坷,生活困顿。徽宗即位初年,向太后听政,试图调和新旧党争,召回部分元祐党人,陈师道也被起用为秘书省正字,时人视为“新政”。诗人与友人郑彦能一同题咏端禅师的禅室,有感于自身漂泊与政局微变,...
苏泂生活在南宋中后期,一生未得显达,常游历于江湖之间,与友人唱和颇多。此诗是应和朋友邢季允的《梅花》诗所作。当时苏泂或许不在杭州,但对西湖的梅花有着深切的记忆和向往。梅花在南宋时期被赋予了更为坚贞、孤高的象征意义,尤其在国势偏安的背景下,文人们常借梅花自喻或怀人。诗人通过“次韵”...
此诗为黄庭坚和友人“道辅”《旅怀见寄》的次韵之作。黄庭坚一生仕途坎坷,多次遭贬谪,常年漂泊在外。此诗应作于其晚年贬谪或旅居期间,具体时间不可确考,但诗中“转蓬且半岁”“交臂各衰翁”等句,透露出诗人年过半百、漂泊半载的凄凉心境。宋代党争激烈,黄庭坚因“元祐党祸”屡受打击,理想与现实...
韩元吉生活在南宋前期,一生仕途辗转,与陆游、辛弃疾等爱国文人交游密切。他常以山水诗酒寄托情怀。这首《次韵赵文鼎同游鹅石五首·零》是其组诗中的一首,是应和友人赵文鼎的诗作。当时诗人与友人同游鹅石一带,面对春日桃花、奇石、清溪等自然景致,有感而发。南宋偏安一隅,韩元吉虽有恢复之志,但...
此诗作于北宋哲宗时期,约元祐年间(1086-1094),当时陈师道与苏轼在颍州(今安徽阜阳)交游。苏轼知颍州时,曾于西湖举行捕鱼活动,并作有西湖徙鱼诗,陈师道依韵和作此诗。此时正值新旧党争激烈,苏轼屡遭贬谪后稍得安定,陈师道虽生活困顿,却始终尊师重道,二人常诗酒唱和。此诗借西湖捕...
此诗写于南宋孝宗时期,周必大时任秘书省馆职(如正字、校书郎等)。友人芮国器(芮烨)在秘书省正字任上作了木樨(桂花)诗,周必大依照其韵脚和诗三首,此为其一。宋代馆阁常植桂花,文人雅集唱和成风。诗中“晓翻汗简”“午对枯枰”正是秘书省校书、闲暇弈棋的日常写照。诗人借桂花幽香带来的顿悟之...
此诗为周必大与胡铨(字邦衡)的唱和之作。胡铨是南宋著名主战派,曾因上书请斩秦桧等被贬谪多年。孝宗时期胡铨被召回,途经某地与周必大相遇,胡铨作诗相赠,周必大以此诗“次韵”酬答。诗题中“相迎”表明胡铨归来,周必大以欣喜之情写此诗,既赞美对方诗才,又感慨其长期不受重用的遭遇,同时鼓励其...
此诗为宋代禅僧释正觉(号真歇和尚)所作《圆觉经颂》十四首中的总颂。真歇和尚是曹洞宗重要禅师,提倡“默照禅”。《圆觉经》是佛教大乘经典,讲说如来藏思想和圆顿修行。此诗为阐释经义而作,总括全经要旨,以诗偈形式表达对圆觉自性、修行路径的体悟,体现了宋代禅宗与华严、如来藏思想融合的特色。
此诗出自宋代禅僧释正觉(号真歇)所撰《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首》,为其中《弥勒菩萨章》。真歇禅师是曹洞宗高僧,提倡默照禅。宋代佛教与儒学、理学交融,禅宗尤重《圆觉经》。此组诗乃依《圆觉经》十二菩萨章及余二章而作,以颂古形式阐释经义。弥勒菩萨在经中代表“圆觉清净”与“断除轮回”...
这首诗是张耒应和王敏仲《池上》诗而作。张耒为“苏门四学士”之一,生活于北宋中后期,仕途坎坷,屡遭贬谪。此诗当作于其在京为官或游历京师期间。王敏仲即王古,字敏仲,是当时官员、文人。宋代文人之间常有唱和之风,此诗即是一次文人雅集后的酬答之作。从诗中“宫花”“御醴”“苑”“池”等意象来...
此诗为苏辙与王巩的唱和之作,写于苏辙晚年居留南京(北宋应天府)期间。当时苏辙已从朝廷退居,生活趋于淡泊宁静。王巩在上元节寄来诗作,苏辙以此诗回和。苏辙一生历经宦海沉浮,与兄长苏轼同进退,晚年尤重友情。王巩因“乌台诗案”曾受牵连被贬,与苏氏兄弟情谊深厚。上元节本为万家灯火、喧闹狂欢...
方岳,字巨山,号秋崖,南宋诗人。他性情刚直,仕途坎坷,多次遭权贵排挤,一生以诗酒自适。此诗题为《次韵牡丹》,当是应和友人的咏牡丹之作。南宋时期,中原沦陷,洛阳牡丹的原产地已被金人占据,诗人虽身在江南,却常借咏物寄托故国之思。此诗表面写对牡丹凋谢的怜惜与对春光易逝的感叹,深层则可能...
陈著生活在宋末元初的动荡时期。此诗题为《次韵梅山弟感春》,是和其弟(或友人“梅山”)的感春诗作。南宋末年,蒙古大军南下,社会动荡,战乱频繁。陈著晚年经历了国破家亡、颠沛流离的苦难。诗中提到“两三年在乱离中”,当是指宋末连续的兵乱与战火。此时诗人已老,感叹身世如秋蓬,面对春景反而触...
此诗为宋代诗人陈著与友人梅山弟的唱和之作。陈著晚年生活在宋末元初的动乱时期,家境较为清贫,常以诗书自娱。梅山弟是陈著的同辈友人,排行“弟”,二人常有诗歌往来。梅山弟亲手制作了鸡臡(鸡肉酱)并冒雨写信派人送给陈著,以解其贫困饥饿之困。陈著深受感动,写下这首诗表达对友情的珍视,同时也...